Общефилософский подход к понятию «содержание права»

Одним из подходов к содержанию права является общефилософский. Этот подход является приоритетным посредством того, что право характеризует собой систему естественных, неотъемлемых прав, существующих независимо от воли государства.
Непосредственно сам подход является методом истолковывания содержательной части права и существенен для реализации права и его регуляции. Также, если следовать общефилософскому подходу, то необходимо заключить, что он анализирует проблему наличия правовой структуры.
Начать стоит с того как философия рассматривает само право. Философия права начинается с возникновения идей об объективном, независимом от официально-властном усмотрении и произволе, природе и смысле права. Посредством данных идей были сформированы следующие представления о:
- внутренней взаимосвязи и единстве права свободы и справедливости;
- о правах и свободах человека;
- о господстве права;
- о правовом законе и правовом государстве.
Отсюда следует, что благодаря философии права, вышеописанные идеи получили общемировое признание в качестве ценностей и законов.
Опираясь на данный метод подхода, следует заключить, что содержательная часть права является основанием качества закона и естественных человеческих прав и, когда закон естественного права или его норма не отвечают этой части права, то являются произвольными. Также данный подход позволяет произвести анализ существенных правил, посредством которых происходит развитие содержательной части права и его самого, в общем.
Отличие современной правовой доктрины, формирование которой, очевидно, еще продолжается, заключается в преодолении классового подхода и акценте на формально-догматической интерпретации сущности права

.
Вместе с тем наличие других типов правопонимания, функционирующих в поле современного российского правоведения, объясняет попытки некоторых авторов, в процессе раскрытия сущности права, определять его исходя из разных интерпретаций, выделяя общие положения данных подходов.
Конфронтация различных подходов к определению права, а в частности - философского и научного, берет свое начало в XIX веке. В то время произошло влияние на область права позитивизма, установление его объекта как положительное право в первую очередь, и осуществление строгих методов его анализа - во вторую.
Главной целью философского метода подхода была оценка законодательства посредством просмотра его через призму морали. Но, в связи с важностью разрешения вопроса касаемо определения права при совершенствовании отраслевого права, требовалось применение данного подхода.
В то же время проблема, связанная с совмещением научного анализа и философского понятия при определении сущности права, не была полностью разрешена.
В то время требовалось произвести определение общего правового содержания для последующего становления такой науки как правоведение и это подтверждалось большим количеством юридических позитивистов.
Но, были научные деятели, которые считали, что в этом вопросе поможет лишь философия права и, это было связанно, прежде всего, с ее возможностью касаемо раскрытия правовой сущности.
Вот только такая цель к области правоведения не относится и является чисто философской.
В свою очередь, без разрешения данной цели полноценное знание о праве невозможно. Философское знание будет являть собой недостающую деталь. Так, «философия, занятая выработкою общего мировоззрения на основе выводов отдельных наук, не в состоянии при современном развитии знания вступать в непосредственное отношение с каждой специальной наукой