Образование и наука в XVII веке

Новая эпоха в России ознаменовалась весьма широкими и радикальными изменениями во многих сферах, образование здесь не было исключением. В это время появились первые настоящие школы и даже высшие учебные заведения, светская культура и наука всё больше освобождались от церковных ограничений, книгопечатание совершило огромный скачок. Если в начале века грамотных людей было совсем немного, то к концу появилась прослойка образованного населения не только среди духовенства, но и дворянства, и даже среди горожан и крестьян. В самой России подъём образования был обусловлен прежде всего экономическими причинами. Период разрухи во время Смуты закончился довольно быстро, и уже с 1620-х годов начался экономический подъём. В XVII веке шло постепенное сложение единого рынка, появилась промышленность, расширялась и география, началось освоение Сибири. Всё это требовало большого количества грамотных людей и образованных специалистов, что предопределило и активность государства в деле просветительства.
Большое влияние на Россию оказали школы Украины и Белоруссии, находившиеся тогда в составе Речи Посполитой. Туда европейское просвещение пришло раньше и школы там тоже появились раньше – Виленская (1585), Львовская (1586), Могилёвская (1592), Киевская (1615) и другие. Такие школы создавались православными братствами в частном порядке по образцу польских, там учили славянскому и греческому языкам, риторике, грамматике, математике и другим дисциплинам. В 1632 году было основано и первое высшее учебное заведение – Киево-Могилянская академия. Из украинских земель прибыли в Россию многие просветители и церковные деятели.
Из уставов этих школ известна их организация и основные принципы

. Учитель там находился во главе процесса, к нему предъявлялся ряд требований (кротость нрава, трезвость и т. д.), он имел право наказывать учеников. К бедным и богатым ученикам было равное отношение, знания ценились выше происхождения, так, плохо успевающих сажали в классе ниже тех, кто хорошо учился. Уже существовали домашние задания, разделение на три класса по возрасту. В школах давали не только знания, но и воспитывали нравственность с опорой на христианское понимание добродетели. Многие уставы интегрировали в себя идеи польского педагога А. Я. Каменского из его «Великой дидактики». В основанной же Петром Могилой в Киеве академии были низшие, средние и высшие классы, там изучали классический круг европейских наук.
В России приобрели широкую популярность трактаты по воспитанию для домашнего обучения. Одним из них было «Гражданство обычаев детских», составленное Епифанием Славинецким на основе трудов Эразма Роттердамского. В этой работе рекомендуется обучать детей как трудовым навыкам, так и нравственности, но не забывать и об играх. Данное сочинение оказало влияние на других русских авторов, например, Кариона Истомина, который в 1696 году выпустил свой «Домострой». В качестве наказания тогда активно пропагандировали использование розги – об этом писал князь Пётр Черкасский в своём «Предисловии», об этом говорил и Симеон Полоцкий. С 1645 года известно «Наказание учителям, как обучать детей грамоте», существовал и специальный педагогический трактат «Школьное благочиние».
Важное значение как для школьного, так и для домашнего обучения имел выпуск букварей. В XVI веке на Руси буквари не издавались (лишь один был выпущен в польском Львове), но в XVII веке их появилось сразу несколько