Образ сельской женщины

Журнал «Крестьянка» принадлежит к числу не менее популярных изданий, чем «Работница», но ставил перед собой несколько иную задачу – показать жизнь сельской женщины. М.Ю. Гудкова пишет: «В советский период своего существования “Крестьянка” рассказывала о трудовой и общественной деятельности женщин села, публиковала очерки, статьи и корреспонденции по вопросам морали, о работе дошкольных детских учреждений, воспитании детей в семье и школе, о новом быте и культуре на селе, печатала советы по домоводству» [10].
Изучение материалов журнала за 1960-е годы показывает, что в издании существовала тенденция показывать все вышеперечисленные стороны советской селянки в несколько романтизированном, даже лубочном контексте.
Так, на обложке журнала «Крестьянка» за 1963 год (номер два) красуется собирательный образ сельской женщины, как будто вышедшей из сказки: расписной платок, заснеженные волосы и ресницы, загадочный взгляд в пространство, невидимое зрителю, сдержанная полуулыбка (Ил. 12). Портрет отретуширован, что придаёт ему ощущение искусственности.
Этот же номер даёт представление и о концепции издания: репрезентовать жизнь в советском селе как весёлую и дружную общину, в которой сильны традиции трудовых династий, в которых не только идут по стопам родителей, но и жена следует за мужем. В статье «Династия механизаторов Чагаевых» этот факт подчёркивается: «Чем заняться, долго не раздумывали. Шура в полеводческую бригаду пошла, а Михаила послали на курсы трактористов при МТС» [4, с. 2].
Выделяется и такая черта сельских женщин, как привязанность к родному селу и корням. Дети четы Чагаевых уезжали учиться в город, но, став дипломированными специалистами, непременно возвращались домой, чтобы быть полезными на своей земле

. На страницах журнала предстают женщины, отдающие себя без остатка сельскохозяйственному труду. Их лица одухотворены погружённостью в свою работу, сознанием того, что они совершают общеполезное дело (Ил. 13, 14). Создаётся впечатление, что редакция журнала стремится опровергнуть сложившийся стереотип о сельской женщине как о женщине «тёмной» и ограниченной. Советская селянка – это, прежде всего, – специалист и профессионал, имеющий образование.
Следующая важная сторона образа советской сельской женщины – это руководитель. Приведём пример из письма председателя колхоза И. Пономаренко под названием «А у нас – иначе» [4, с. 7]. Автор с первых строк заявляет: «… в некоторых колхозах нашей Харьковской области неохотно выдвигают женщин на руководящую работу. Честно говоря, никогда я не думал, что можно так неразумно, не по-хозяйски распоряжаться кадрами. У нас в колхозе дела обстоят совсем по-другому» [4, с. 5].
И далее на протяжении всего письма приводятся различные доводы и примеры того, насколько успешно справляются женщины, занимающие руководящие должности, со своими обязанностями.
На страницах журнала «Крестьянка» сельская женщина позиционируется и как активная участница международного процесса, принимающая участие в важнейших мероприятиях. Так, в номере третьем за 1963 год освещается подготовка к Всемирному конгрессу женщин, в котором предполагается участие и советской делегации, состоящей как из горожанок, так и селянок [5, с. 3]. Здесь же обозначаются и основные составляющие образа советской женщины: гражданка, трудящаяся и мать [5, с