Образ православной «Святой Руси» в творчестве Ивана Шмелева

Иван Сергеевич Шмелев всегда искал образ Православной «Святой Руси» и воплотил этот образ на страницах своих произведений.
Как отмечал Алексей Маркович Любомудров, «впервые в русской литературе в его художественном мире проявилось целостное православное мироотношение».
Творчество Ивана Сергеевича Шмелева показало, что «художественное произведение может быть православным, не утрачивая качества подлинной художественности».
Используя термин «духовный реализм», Алексей Маркович Любомудров трактует его как «художественное восприятие действительности, отображающее присутствие в мире Творца», само художественное творчество «воцерковляется».
Ученый точно заметил, что «православие нашло в монашестве наиболее полное выражение», не случайно поэтому, что такой истинно православный писатель как Иван Шмелев на своем жизненном пути всегда стремился к монастырям, к монашеской жизни.
В исследовании «Духовный реализм И. Шмелева» иследователь описал путь писателя к православию в его самых известных произведениях - «Лето Господне» и «Богомолье».
Ивану Сергеевичу Шмелеву было дано счастье личного знакомства со старцем Гефсиманского скита Троице-Сергиевой Лавры Варнавой, и в своих произведениях Шмелев сумел раскрыть «мотив возвращения» к духовным истокам

. В заметках о Валааме («На скалах Валаама и «Старый Валаам») у писателя - «живопись, краски, запахи, звуки, вещность, осязаемость природы и быта» позволяют ощутить неразрывную духовную связь с православной историей.
Исследователь отмечает также, что Иван Сергеевич во многом сближается с «мифологемами символизма».
«Влияние Серебряного века с его утонченной образностью, душевностью, нецерковной мистикой, наследие эстетики символизма - вот что прямо сказалось на духовном романе Шмелева, вот что воспрепятствовало последовательному воцерковлению героев, замутило чистоту православной духовности, изначально наполнявшей роман».
Иван Сергеевич Шмелев в своей поэме в прозе «Лето Господне» отобразил мир воцерковленного человека. Приверженность православной истине явило «подлинный лик русского православия».
По воспоминаниям архиепископа Евкарпийского Сергия, книги «Богомолье» и «Лето Господне» стали «для эмигрантов школой детского благочестия, подогревая интимное отношение к православной вере».
Р