Образ Орфея в лирике В.Ходасевича
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Мифопоэтика составляла важнейшую часть поэзии Серебряного века. Объясняется этот феномен тем, что представители данной эпохи проявляли повышенный интерес к мифологии – русской, античной, европейской – и удачно воплощали её сюжеты в собственных произведениях, проецируя их на реальную действительность. В этом творческом процессе постепенно возникли и сформировались образы, которые были наиболее часто функционирующими в произведениях литературы Серебряного века. К таким образам следует отнести Орфея. Результатом систематического обращения поэтов и писателей к этому образу стало появление целой «орфической темы» в русской культуре, истоки которой кроются ещё в предыдущей эпохе. Вопрос «орфической темы» в литературе Серебряного века рассматривали следующие исследователи: А.А. Асоян; , Е.В. Болнова, Л.Д. Бугаёва, И.А. Кребель, И.В. Пахомова, А.И. Чагин. Общий вывод, который можно сделать на основе перечисленных трудов состоит в том, что данная тема получила столь широкое освещение в связи с актуализацией роли поэта-теурга в обществе конца XIX – начала ХХ века, идеальным воплощением которого оказался Орфей. В настоящей работе исследуется образ Орфея в поэзии В.Ф. Ходасевича, в которой центральное место занимает проблема поэтического творчества, вопрос о месте и назначении поэта в социуме. Проблема «орфической темы» в лирике Ходасевича поднималась в работах следующих исследователей: Н.А. Богомолова, Е.В. Болновой, К.В. Булавкина, С.М. Гандлевского, Ф. Гёблера, Е.С. Лавриненко, Т.И. Подкорытовой, А.С. Сваровской, О.Н. Склярова, П.Ф. Успенского, С.М. Шакирова. Авторы данных работ исследуют причины обращения Ходасевича к образу Орфея, его художественные и семантические особенности, проблемы сходства и различия с мифом. Однако образ древнегреческого поэта в лирике Ходасевича настолько многогранен, что говорить о том, что данная тема в современном литературоведении исчерпана, преждевременно. Актуальность исследования обусловлена рядом причин: значением мипоэтических образов в литературе Серебряного века; интересом науки к «орфической теме» в поэзии, в целом, и в лирике Ходасевича, в частности; неполной изученности темы. Гипотеза исследования: в лирике Ходасевича образ Орфея контрастен и многогранен, воплощается как эксплицитно, так и имплицитно. Новизна исследования состоит в том, что впервые предпринята попытка выявить имплицитный образ Орфея в стихотворениях Ходасевича. Цель исследования: выявить особенности воплощения и трактовки образа Орфея в лирике В.Ф. Ходасевича. Задачи исследования: 1) рассмотреть образ Орфея в первоисточнике и выявить его значимость в мировой литературе; 2) проследить рецепцию образа Орфея в поэзии Серебряного века; 3) определить основные направления изучения «орфической темы» в творчестве В.Ф. Ходасевича в современном литературоведении; 4) выявить имплицитные признаки присутствия образа Орфея в сборнике В.Ф. Ходасевича «Тяжёлая лира»; 5) выявить различные грани образа Орфея в стихотворениях Ходасевича, посвящённых герою непосредственно. Объект исследования: «орфическая тема» в лирике В.Ф. Ходасевича. Предмет исследования: образ Орфея в лирике В.Ф. Ходасевич. В исследовании используются методы: 1) культурно-исторический метод (изучение данных, касающихся эпохи Серебряного века и трактовки мифа); 2) обобщение и систематизация полученных сведений (систематический отбор, логическое сведение); 3) литературоведческий анализ (исследование текста с точки зрения его поэтики). Теоретической базой исследования послужили работы Л.Г. Бабенко, М.М. Бахтина, Б.О. Кормана, Ю.М. Лотмана, Б.В. Томашевского, Э. Я. Фесенко. Теоретическая значимость исследования состоит в сборе и систематизации уже имеющихся сведений по теме. Практическая значимость исследования заключается в раскрытии новых сторон в поэтике В.Ф. Ходасевича. Структура работы: исследование состоит из введения, в котором определяется его актуальность, степень изученности, намечаются цели, задачи и методы, определяются объект и предмет изучения; первой главы, раскрывающей рецепцию образа Орфея литературоведами; второй (практической) главы, в которой делается литературоведческий анализ стихотворений Ходасевича, в которых фигурирует образ Орфея; заключения с выводами и результатами, и списка использованной литературы.
Образ Орфея в первоисточнике и его значение в мировой литературе
Орфей традиционно входит в галерею «вечных образов» мировой литературы. Понятие «вечный образ» строится на признании ряда героев – фольклорных, библейских, литературных – значимых и понятных для всего человечества. Эти многозначные образы систематиче...
Открыть главуРецепция образа Орфея в поэзии Серебряного века
Миф об Орфее нашёл широкий отклик в культуре Серебряного века. А.А. Видершпан пишет о том, что для русской культуры этот образ имеет особенное значение, так как «стоит на перекрестке духовных поисков поэтов Серебряного века». Многие выдающиеся поэты ...
Открыть главу«Орфическая» тема в поэзии Ходасевича в литературоведческих исследованиях
Проблема воплощения и трактовки образа Орфея в лирике Ходасевича разносторонне рассматривается в исследованиях современных литературоведов, которые сходятся во мнении о том, что «орфическая тема» была одной из ключевых в его поэтическом творчестве. Т...
Открыть главуИмплицитный образ Орфея в сборнике «Тяжёлая лира»
Ф. Гёблер утверждает, что образ Орфея имплицитно присутствует на протяжении всего сборника «Тяжёлая лира». Постараемся подтвердить или опровергнуть эту мысль. Впрочем, уже название цикла косвенно указывает на образ Орфея, благодаря упоминанию о лире....
Открыть главуЭксплицитный образ Орфея в стихотворениях Ходасевича: грани образа
Существует несколько произведений, в которых образ Орфея присутствует вполне определённо и, в первую очередь, благодаря соответствующему мифониму. В них этот герой является центральным. Одно из таких стихотворений – «Возвращение Орфея». Рассмотрим ег...
Открыть главуЗаключение
В данной работе исследовался образ Орфея в лирике В.Ф. Ходасевича. В теоретической части исследования было определено, что миф об Орфее с самого начала своего возникновения обрёл очень большое значение. По этой причине он активно переосмыслялся деятелями культуры последующих эпох. Образ Орфея рассматривался с самых различных точек зрения: как история любви; как идеал поэта, творческой личности; с философско-религиозной позиции. В эпоху Серебряного века особенную актуальность образ Орфея приобретает в связи с выросшим значением поэта-теурга; с определением поэзии как жертвенного пути. Анализ литературоведческих работ по данной теме позволил выделить следующие направления в трактовке образа Орфея или «орфической темы»: Ходасевич употребляет как универсальный символ, Для развития ключевой для него темы творчества, Для выражения авторефлексии. Образ Орфея в его творчестве многозначен, в рамах одного стихотворения может отличаться двойственностью. В практической части было определено, что в лирике Ходасевича образ Орфея проявляется не только эксплицитно, но и имплицитно. Среди неявных признаков проявления образа Орфея были обнаружены следующие: образ лиры, который может появляться неожиданно; спонтанное рождение поэзии или музыки; музыку слышит только герой; описание творческого процесса, внезапно обрушившегося на героя; мотив жертвенности поэта; мотив служения искусства. Имя Орфея при этом не называется. Эти признаки, как правило, присутствуют и в стихотворениях, где прямо заявлена «орфическая тема». Данное совпадение подтверждает верность заявленной версии. В стихотворениях на «орфическую тему» образ этого мифического героя предстаёт достаточно разнообразным: Одинокий, неприкаянный, осознающий ненужность своего творчества («Возвращение Орфея») Осознающий свой жертвенный путь поэта-теурга, а потому идущий до конца («Возвращение Орфея», «Баллада»); Выступающий как идеал поэта, сильная личность (Века, прошедшие над миром», «Баллада»); Страдающий влюблённый («Сойдя в Харонову ладью»); Поэт, обладающий сверхъестественным даром («Мы», «Баллада»). Кроме того, поэту было свойственно вкрапление в структуру стихотворений эпизодов из жизни мифического Орфея, символического образа лиры, оживших от музыки неживых предметов или покорённых диких животных. Таким образом, гипотеза исследования подтверждена, а тему можно считать раскрытой.
Список литературы
Источники: Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. Орфей в подземном царстве [Электронный ресурс] // URL: http://cult-lib.ru/doc/kun-mify-drevnej-grecii/orfej-v-podzemnom-carstve.htm (дата обращения 9.11.2020). Ходасевич В.Ф. Стихотворения. Библиотека поэта. – Л.: Советский писатель, 1989. – 464 с. Ходасевич В.Ф. Сойдя в Харонову ладью [Электронный ресурс] // URL: http://www.hodasevich.su/poems/soidya-v-kharonovu-ladyu.html (дата обращения 11.11. 2020). Научная литература: Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. – М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. – 448 с. Апресян Ю.Д. Новый объяснительный словарь синонимов русского языка. Третий выпуск. – М.: Языки славянской культуры, 2003. – С. 199-205. Асоян А.А. Орфическая тема в культуре серебряного века // Вопросы литературы, 2005 – №4. – C. 41-66. Асоян А. А. Семиотика мифа об Орфее и Эвридике // Сибирский филологический журнал, 2004. – 1. – С. 4-25. Бабенко Л. Г. Лингвистический анализ художественного текста. – М.: Наука, Флинта, 2009. – 496 с. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М.: Искусство, 1979. – 424 с. Богомолов Н. А. Жизнь и поэзия Владислава Ходасевича // Ходасевич В. Стихотворения / Сост., подгот. текста и прим. Н. А. Богомолова и Д. Б. Волчека. – Л.: Советский писатель, 1989. – С. 5–48. Болнова Е.В. Рецепция мифа об Орфее и Эвридике в литературе Серебряного века: автореф. дис. … канд.филолог. наук: 10.01.01. – Нижний Новгород, 2017. – 22 с. Болнова Е.В Разрушение «символистского мифа об Орфее» в творчестве В. Ходасевича // Грехнёвские чтения: Литературное произведение в системе контекстов / Ответственный редактор И.С. Юхнова. 2017. – С. 194-207. Брянцева В.Н. Мифы Древней Греции и музыка. – М.: Музыка, 1987. – 47 с. Бугаёва Л.Д. Мифопоэтика сюжета об Орфее и Эвридике в культуре первой половины XX века // Мифология и повседневность. Выпуск второй. Материалы научной конференции 24-26 февраля 1999 года. – СПб.: Алетейя, 1999. – С. 485-507. Булавкин К.В. Мифологемы Орфей и Психея в контексте поэзии В. Ходасевича // Научное обозрение: гуманитарные исследования, 2016. – № 1. – С. 187-193. Видершпан A.A. Орфический миф в философском сознании ХХ века // Вестник Омского государственного педагогического университета. Гуманитарные исследования, 2017. – №. 1 (14). – С.. 118-121. Гандлевский С. М. Орфей в подземке // Пушкинский фонд, 1998. – С. 81-83. Гёблер Ф. Об одном стихотворении Владислава Ходасевича // Литература, 2002. – № 9. – С. 30-32. Корман Б.О. Целостность литературного произведения и экспериментальный словарь литературоведческих терминов//Корман Б. О. Избранные труды по истории и теории литературы. – Ижевск: Изд-во Удмуртского университета, 1992. – 236 с. Кребель И.А. Мифопоэтика Серебряного века: Опыт топологической рефлексии. – СПб.: Алетейя, 2010. – 592 с. Лавриненко Е.С. Орфический миф в лирике В.Ф. Ходасевича // Научные записки Харьковского национального педагогического университета им. Г.С. Сковороды, 2011. – Вып. 3(1). – С. 55-64. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Структура художественного текста. Анализ поэтического текста. – СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2015. – 704 с. Обидина Ю.С. Бытие мифа об Орфее и аргонавтах в античной и ренессансной традиции: от мифологических образов до исторических архетипов // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского, 2019. – № 1, 2019. – С. 55-62. Пахомова И.В. Образ Орфея в переписке М.И. Цветаевой и Р.М. Рильке // Вестник Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина, 2009. – №25. – С. 89-95. Подкорытова Т.И. Вариации археосюжета о призвании певца на исходе мусической традиции («Баллада» Вл. Ходасевича и поэмы «На красном коне» М. Цветаевой) // Критика и семиотика, 2018. – № 1. – С. 116-138. Сваровская А.С. Чувство родовой сопричастности в лирике первой волны русской эмиграции // Русская литература в XX веке: имена, проблемы, культурный диалог, 2008. – №. 9. – С. 67-91. Скляров О.Н. Первая «Баллада» В. Ходасевича как неотрадиционалистский текст (опыт интерпретации) // Известия Волгоградского государственного педагогического университета, 2019. – № 10 (95). – С. 115-124. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. – М.: Аспект-Пресс, 1999. – 334 с. Успенский П.Ф., Игнатьев Д.Д. Путешествие в литературный элизиум: «Элегия» В. Ходасевича // Новый мир, 2018. – № 2. – С. 185-195. Успенский П.Ф. Творчество В.Ф. Ходасевича и русская литературная традиция (1900 гг. – 1917 г.): дис…. доктора философии по русской литературе. – Тарту, 2014. – 214 с. Фесенко Э. Я. Теория литературы. – М.: Академический Проект; Фонд «Мир», 2008. – 780 с. Чагин А.И. Тревожное эхо мифа (орфический текст в русской поэзии 1920-х годов) // Филологические науки. Научные доклады высшей школы. 2016. – № 5. – С. 63-68. Шакиров С.М. Мотив дороги в поэзии Владислава Ходасевича // Вестник Челябинского государственного университета, 1997. – Т. 2. – № 2. – С. 45-52.
