Объекты в праве общей собственности по римскому праву

Материальные объекты права собственности — вещи.
Человеческая жизнь напрямую связана с миром вещей, которые окружают человека и изготавливаются либо используются в своей естественной данности. Непосредственное взаимодействие человека и мира вещей порождает ряд специфических отношений, видное место среди которых занимают именно юридико-правовые отношения. Римские юристы достаточно активно работали с понятием «вещь», понимая ее как материальный или духовный объект внешнего мира, имеющий особую значимость для человека, хотя и не выработали единого представление о вещи как о специфическом объекте прав субъекта.
В соответствии с интересами правового регулирования в пределах римской правовой традиции вещь могла характеризоваться двояко: во-первых, вещью мог быть отдельный материально-самостоятельный феномен, с четко определенными пространственными и физическими качествами, который наделен признанием юридически самостоятельной целостности; во-вторых, вещью может быть любой материальный или духовный предмет, комплекс юридических прав или требований, наделенный правовой ценностью. Римские юристы исходили из представления о вещи как об объекте внешнего мира, который может быть присвоен и может использоваться человеком. «Вещь» - для римлян - это такой объект, который может быть присвоен и использован человеком, кроме того «названием вещи охватываются также юридические отношения и права» (Д. 50.16.23).
Все разнообразие вещей римские юристы классифицировали в зависимости от их включенности в обращение, от физического состояния или юридического статуса в аспекте их принадлежности кому-то, присвоения или владения, а также в их отношении к основным видам и отраслям права, больше
того, одни и те же вещи могли принадлежать к двум группам в зависимости от критерия классификации. Например, святые вещи принадлежали к вещам божественного права и к вещам, изъятым из обращения.
Все вещи, используемые в общественном и индивидуальном бытии, могли быть поделены на две группы: вещи, изъятые из гражданского обращения и вещи в обращении. К первым относились те вещи, которые не могут быть товаром: вещи святые и религиозные, публичные, недостижимые (воздух, космические тела и другие), краденые вещи. Вещами в обращении были все те вещи, которые могли продаваться и быть объектами частной собственности. Римский юрист Гай проводил классификацию вещей таким способом: «... главное разделение вещей сводится к двум категориям, а именно: одни вещи являются вещами Божьего права, вторые - человеческого права».
Вещи, которые были отнесены к вещам Божьего права, делились на святые и религиозные

. Святыми вещами признавались такие, которые посвящались богам (res sacrae), или принадлежали к культу богов и находившиеся под покровительством богов - храмы, городские стены города Рима и др. Религиозными вещами (res religiosae) были вещи, которые принадлежали к культу мертвых - кладбища, могилы и тому подобное. «Ничьей собственности не образуют вещи сакральные как религиозные, так и освященные: то, что составляет предмет Божьего права, не будет ни в чьем имуществе» (Ins. Iust. II. I, 7).
Другая категория вещей – вещи человеческого права – это вещи, которые
отнесены к человеческому праву и, в свою очередь, подразделяются на публичные и частные. Публичные вещи - это вещи, субъектом права на которые является римский народ. Они разделялись на несколько категорий в зависимости от их функций:
1) вещи общего (общественного) пользования, используемые членами общества для своей пользы и для развития общественной жизни граждан (реки, моря, порты, дороги, общественные стадионы, библиотеки и т. д);
2) вещи, которые служат специфической цели государства и которые изъяты из непосредственного пользования граждан (казна, военное снаряжение, тюрьмы, крепости и т. п); 3) вещи, которые являются предметом коммерческой деятельности государства (государственный земельный фонд, государственные рабы и тому подобное).
Частные вещи – это те, которыми члены общества обладают как частные лица, то есть они могут находиться в частной собственности (например, раб, плуг, земельный участок и тому подобное).
По своим физическим свойствам вещи в римском праве разделялись на:
- телесные и бестелесные (res corporale, res incorporales) вещи: «...телесные вещи – это те, до которых можно дотронуться, например: поле, раб, платье, золото или серебро и, наконец, большое количество других предметов. Бестелесные - те, к которым нельзя прикоснуться как к вещам, которые есть в праве; например, наследство, узуфрукт, иного рода обязательства» (Гай. 2.12-14). Телесные вещи - это те вещи, которые даются нам непосредственно через ощущения, то есть такие, которые имеют материальную субстанцию и количественные параметры (масса, количество). К
к таким вещам относятся: земля, скот, дом и прочее. Бестелесные – это те вещи, которые существуют в нашем представлении, которые распознаются умом. Это даже не вещи, а скорее права (право наследования, сервитуты, право требования и т. д);
- движимые и недвижимые вещи (res mobiles, res necmobiles). Движимыми вещами признавались такие, которые без каких-либо изменений для собственной сущности могли быть перемещенными в пространстве, при этом сохранялась хозяйственная значимость этих вещей