Наследие контркультуры

Контркультура произвела революцию в современной культуре пятью способами:
- глубокое недоверие к социальным институтам, особенно к институтам государства;
- рост потребительского общества;
- сексуальная революция;
- появление новых мыслеформ;
- появление персонального компьютера.
С 1960-х годов приверженность и сплоченность американцев основным социальным институтам резко снизилась, что привело к кризису легитимации. Липсет и Шнайдер (1983) проследили рост отчуждения американцев от крупных политических, деловых и трудовых организаций с середины 1960-х по 1981 год, последний год доступных данных для их анализа. Данные опроса Gallup (2013) показали, что для основных американских институтов, включая федеральное правительство, религиозные организации, медицину, новостные организации и государственные школы, уровень общественного доверия продолжает снижаться. В 1980 году президентом был избран Рональд Рейган, заявивший: «Правительство не является решением нашей проблемы. Правительство - это проблема». Объявив правительство врагом народа, Республиканская партия заявила, что федеральное правительство не способно ничем управлять. В некоторых случаях, таких как некомпетентное объявление и управление войной в Ираке администрацией Буша, это превратилось в самореализующееся пророчество.
Одним из наиболее заметных результатов контркультуры было похороны протестантской этики. Работа больше не была приятной; в культурном отношении это стало средством потребления. Дэниел Белл высказал мнение: «Когда протестантская этика была отделена от буржуазного общества, остался только гедонизм, а капиталистическая система потеряла свою трансцендентальную этику». Белл видел упадок протестантской этики как следствие возникновения системы. массового производства и массового потребления, мгновенного кредита и создания новых желаний и потребностей. Безусловно, они послужили материальной опорой культурной революции. Когда движение закончится и контркультурная критика современного капитализма как производства и потребления отходов будет устранена, двигатель потребительского капитализма можно будет запустить на полную мощность. Пока это увеличивало продажи, мерчандайзеры могли придерживаться межкультурной этики: «Если чувствуешь себя хорошо, делай это», которая буквально превратилась в слоган продаж, дополненный галочкой Nike. Гедонистические импульсы, высвобождаемые контркультурой, утратили свое оппозиционное содержание и потакали своим собственным удовольствиям, что породило эпоху нарциссизма, 1970-е были названы «десятилетием меня». Американцы могли заниматься массовой терапией, сексом, наркотиками, высшими состояниями сознания и безудержным потреблением товаров без чувства вины, но всегда за определенную плату.
В 1970-х и 1980-х годах рамки начали разрушаться по мере того, как женщины продвигались в академических кругах, медицине, юриспруденции, науке, политике и бизнесе. Однако ролевые ожидания мужчин также изменились. Для мужчин уже было недостаточно «прокормить семью», они также должны были быть любящими и поддерживающими членами своих семей, что для многих мужчин было выше их эмоциональных возможностей. Растущие ожидания женщин в отношении исполнения мужских ролей, особенно в семье, таких как совместное выполнение домашних обязанностей, порождали мужскую тревогу. Чтобы усугубить мужское беспокойство, экономические изменения ликвидировали рабочие места рабочего класса, особенно те, которые приносили достаточно дохода, чтобы семья могла зависеть от единственного наемного работника

. Одновременно увеличивалось количество рабочих мест в офисе, которые могли занимать как мужчины, так и женщины. Если маскулинность определялась как получение достаточного количества денег для содержания семьи, то с конца 1970-х годов до настоящего времени все меньше и меньше мужчин могло соответствовать этому критерию. Чтобы свести концы с концами, женам приходилось устраиваться на работу. Это дало им независимый источник дохода и выселило их из дома, дестабилизируя мужскую гегемонию в доме. Многие мужчины сбежали, бросив свои семьи, другие были изгнаны. Контркультура повлияла на распад нуклеарной семьи и рост гендерных войн.
В ответ на феминизм культурные и политические права отреагировали спонсированием культур насилия. Выборы Рональда Рейгана и Джорджа Буша породили причуды ковбойского шика с обильными изображениями президентов на их соответствующих ранчо. Оба политических режима нападали на права женщин на охрану здоровья и пытались возродить устаревший образ мужественности, который подчеркивал эмоциональную сдержанность, манеру поведения на открытом воздухе, знакомство с оружием, военную славу и контроль над насилием. Выборы демократов Билла Клинтона и Барака Обамы, оба с контркультурными взглядами, привели к массовым закупкам оружия и угрозам убийства.
Начиная с 1980-х и продолжая расти на протяжении 1990-х годов до настоящего времени, одним из основных индикаторов кризиса мужественности было появление травли как серьезной социальной проблемы. Несмотря на то, что в литературе неясно, увеличилось ли с течением времени издевательства, стало ясно, что в школе чаще всего издевательства совершают более популярные ученики против их менее популярных сверстников.
Буйные перестрелки со стороны маргинализированных мужчин участились на протяжении 1980-х годов и по настоящее время. Они начались в школах и на рабочих местах, а затем распространились на множество общественных мест, включая колледжи, торговые центры, кинотеатры, правительственные здания, военные базы и церкви. Подавляющее количество буйных охотников подвергалось издевательствам, преследованию и запугиванию в школе или на работе. Перестрелки с неистовством часто были местью за унижение и кастрацию, которые испытывал стрелок.
Между 1993 и 1996 годами в Соединенных Штатах возникло незначительное социальное движение, которое называют «восстанием разгневанных белых мужчин», которое началось как ответ на запрет нападений, содержащийся в Билле Брэди, принятом Конгрессом в начале дней администрации Клинтона. В этот период наблюдался рост правых группировок, неонацистов, скинхедов, воинов выходного дня, военных игр в пейнтбол, военизированных группировок, «неорганизованных» ополченцев и правых террористических групп. Избирателями этого движения были маргинальные мужчины; их главной целью было федеральное правительство, которое, как считалось, защищало «феминази», геев, евреев и цветных людей (называемых в рамках движения «грязными людьми»). Движение началось с перестрелки между Бюро по алкоголю, табаку и огнестрельному оружию, Федеральным бюро расследований и белым расистом по имени Рэнди Уивер в Руби-Ридж, штат Айдахо. За этим последовала осада комплекса Бранч Давидиан в Уэйко, штат Техас, в 1993 году