Направления анализа русских сказок

Сказка представляет собой жанр устного народного творчества, который был впервые упомянут в XII веке «относительно людей, которые «сказки сказывают небывалые». До XI века сообщается о «кощунах», потом – «баснь», «байка», «басень»». Слово «сказка» вошло в обиход только после XVII в. После выхода словаря В.И. Даля сказка стала определяться как «вымышленный рассказ, небывалая и даже несбыточная повесть, сказание».
Как пишут Т.В. Зуева и Б.П. Кирдан, «с точки зрения народа, сказки не имеют иной цели, как действовать на фантазию. Они поражают, удивляют, радуют, бывают интересны своими необычными юмористическими ситуациями». Основным художественным признаком сказок является их сюжет. В случае, когда речь идет о волшебной сказке, в его основе лежит антитеза между мечтой и действительностью. Лишь в сказочном мире торжествует мечта, которую обычно не удавалось достичь в реальной жизни.
В образах сказочных персонажей нет полутонов, они строго подразделяются на положительных и отрицательных. Действие разворачивается вокруг главного героя, который является носителем добра и обязательно должен победить в финале. Применительно к героям сказок можно говорить о широких обобщениях. Они представляют собой не характеры, а типы, которые являются носителями главного качества, на основе которого создается образ. Характеры сказочных персонажей внутренне статичны

. Зачастую это подчеркивается постоянными повторениями в описании внешнего облика, жилища и т.п. Внутренняя неизменность образа сочетается с его внешним динамизмом. Сказочные персонажи раскрываются в действии, именно динамизм является главным приемом их изображения. Они напрямую зависят от своей роли в сюжете и, в то же время, именно их действия создают композицию и содержание сказки.
Сказки, созданные разными народами, зачастую имеют общую композиционную схему и сходные сюжеты. По мнению С.Ю. Неклюдова, помимо таких причин сходства между сказками, «как культурные заимствования и миграция «бродячих» сказочных сюжетов», их объединяют фольклорно-мифологические схождения, то есть типология, не объяснимая ни на языковом, ни на культурном уровне.
В настоящее время сказка бытует преимущественно в сфере детского досуга, однако в древности сказки создавались исключительно для взрослых. Их бытование было непосредственно связано с жесткими табу, которые, помимо прочего, распространялись на время года и суток. Так, сказки не разрешалось рассказывать днем и в течение лета. Они создавались для того, чтобы рассказывать их ночью и зимой, особенно в святочные вечера.
Это объясняется непосредственной взаимосвязью сказок с древнейшими обрядами и обычаями. Наиболее древние из них, скорее всего, бытовали в среде охотников и предназначались для того, чтобы воздействовать на лесных духов