Мусульманская правовая семья

Введение

Актуальность темы заключается в том, что право является важным и сложным общественным явлением. Исторические типы права подчеркивают его глубокую ценность для всего процесса эволюции. Ведь они доказывают, что право зародилось еще в далекие времена античной древности, прошло различны исторические периоды, зародились основы современных правовых систем. Право в наше время играет более важную роль, чем раньше, поскольку становится не только средством управления, но и системой основных прав и свобод человека и гражданина. Определение сущностных признаков права поможет не только в его изучении и познании, но и станет надежной теоретической базой для юриста-практика в его правоохранной и правоприменительной деятельности. В теории права для систематизации, выделения общих признаков и особенностей национальных систем права различных государств были введены понятия правовых систем или семей права. Это позволило объединить ряд стран в одну группу по общим признакам. На сегодня мусульманское право действует во многих государствах Северной Африки, Ближнего Востока, Тихоокеанского и других регионов Малайзии, ОАЭ, Индии, Алжире, Тунисе, Израиле, Пакистане, Садовской Аравии, Египте и т. д. По сравнению с правовыми системами европейских, американских и дальневосточных стран на процесс развития и становления правовых систем этих стран существенно повлияла религия, хотя степень такого влияния различна и в основном зависит от состояния государственно-церковных отношений определенной страны. Именно поэтому исследование и изучение возникновения, развития и особенностей мусульманского права является важным и актуальным. Объект исследования данной работы – мусульманское право, как одна из основных правовых систем современного мира. Предмет исследования – особенности и институты мусульманского права. Данная тема довольно исследована. Этот вопрос рассматривали в своих трудах такие авторы как Сюкияйнен Л.Р. «Мусульманское право», «Мусульманское право собственности: юридическое осмысление религиозных постулатов», Давид Р. «Основные правовые системы современности», Саидов А. X. «Сравнительное правоведение (основные правовые системы современности)», Прозоров С. М. «Ислам как идеологическая система», Котин Ю. И. «Ислам в Южной Азии и Великобритании», Алиев А. А. «Идеология мусульманского национализма», Сапронова М. А. «Арабский Восток: власть и Конституция», Кибальник А. «Преступление и наказание в доктрине мусульманского уголовного права», Хуснутдинова Р.Р. «Брак и семья по мусульманскому праву: проблемы и особенности» и др. Нормативную основу работы составили источники по мусульманскому праву: Коран и Сунна. Целью данной работы является исследование особенностей возникновения, признаков и структуры институтов мусульманского права. Для достижения данной цели ставятся следующие задачи: описать особенности и источники мусульманского права; охарактеризовать институты гражданского права у мусульман; изучить основные положение уголовного мусульманского права. Основными методами исследования в курсовой работе выступают формально-юридический и сравнительно-правовой методы, а также методы анализа и синтеза. Структура работы: работа состоит из ведения, трех глав, заключения, библиографического списка.