Модель русского типа взаимодействия гражданского общества и государства

Особый интерес представляет нам модель гражданского общества в России. Здесь ситуация была сложнее, чем не только на Западе, потому что во многих государствах Востока. В отсутствие преувеличения можно констатировать, что формирование гражданского сообщества в самой Российской Федерации происходило по оригинальным историко-культурным критериям. Вероятно, ни в одном другом государстве гражданскому обществу не суждено пройти такой противоречивый путь. В результате этого главное в исследовательском процессе заключается не столько в углублении внутренней специфики, сколько в обнаружении преемственности и пробелов в развитии гражданского общества. Необходимо будет рассмотреть, где, а не как быстро эта привычка была прервана. Наша ситуация позволяет такую ​​оценку. Однако, прежде чем углубляться в перекресток российского прошлого, необходимо задать следующему минимуму важный вопрос - каково культурное сходство Российской Федерации. Вопрос об идентичности - это вопрос об источнике общепризнанных мер и поведенческих реакций, который имеет характерное значение при построении каждой модели гражданского общества. Проблема поиска российской идентичности является продолжением исследовательской линии диссертации и выполнена в определениях Восток-Запад, отражающих соответствие между «системно-ориентированными» и «личностно-ориентированными» типами культуры

. В контексте этой трудности Российская Федерация может рассматриваться как страна, то есть как часть определенной цивилизации или как независимая цивилизация. Если наша родина является державой, ее следует сравнивать с другими странами, например, с Францией, Германией, Великобританией или США. В такой ситуации необходимо будет приписать Европе (в соответствии с избирательным географическим положением преобладание христианства и индоевропейское происхождение преобладающих славянских этнических групп - для начала, великих русских) и, соответственно, для «Запад». Если вы хотите заключить это соглашение, вы должны практически сразу заявить, что фактически наша родина определенно выходит за рамки того, что на самом деле хорошо известно по нормативной модели западной цивилизации. Ценность, социальные, политические, культурные и психологические сходства Российской Федерации настолько отличаются от евро и южноамериканского сообщества; на самом деле, сразу же возникает сомнение в адаптации к Западу. Это относится и к отечественному гражданскому обществу. В свете этой позиции она не только не совместима с западной моделью, но и ставит Российскую Федерацию в один ряд с так называемыми странами «третьего мира», в которых гражданское общество воспринимается как «карикатура на Запад, формирующая внешние формы, хотя и полностью их раздувающая». другой (необычный для них) контент