Методы воздействия и воспитания детей в детских объединениях

В качестве единственной альтернативы патернализму в детских организациях принят демократический стиль построения взаимоотношений между детьми, между детьми и взрослыми, а также между самими взрослыми. Но, к сожалению, он еще не стал нормой жизнедеятельности для всех организаций. Мешают, во-первых, существование психологии педагогического администрирования, во-вторых, протестность детей, приобретающая часто непредсказуемые формы, что, как отмечают многие психологи и педагоги проявляется в негативизме (в желании поступать вопреки чужой воле), упрямстве, строптивости, своеволии, драчливости, противопоставлении себя и взрослым и т.п. (об этом говорит Ш. Бюлер в характеристике негативной фазы психической пубертатности, Л.С. Выготский, выделяя «доминанту усилия»: тягу подростка к сопротивлению, преодолению, волевым напряжениям).
Демократический стиль общения предполагает доверие между детьми и взрослыми. Однако, как показывает опыт, доверительность в отношениях нуждается в непрерывной коррекции, которой подлежат не только действия, но и стиль мышления, мотивация выбора ценностей подростком и взрослым. И если для детей на уровне доверительности это не составляет особого труда, то взрослые иногда испытывают затруднения. Среди возможных путей преодоления этого: поэтапная идентификация взрослых с детьми, самоограничение, и, наоборот, приобщение к не испытанным прежде видам деятельности.
Рассмотрев принципы построения детских объединений, их формы и классификацию на основе целей, задач и содержания деятельности, необходимо отметить их отличительную особенность.
Самопознание и самореализация в процессе решения социально значимых задач (а практическая деятельность детей в сфере детских общественных объединений всегда имеет определенную социальную мотивацию), происходит через обогащение опыта творческой деятельности подростков, общение с компетентными людьми, межличностное общение подростков на основе совместных интересов

. Экспедиции, туристические походы, постановка театральных спектаклей и другие формы коллективно-творческой деятельности представляют собой такие источники знаний о жизни, о самом себе и областях культуры, которые не могут быть заменены ни уроками, ни другими источниками общеобразовательных знаний.
Н.Е. Щуркова подразделяет воспитательную среду на предметно-пространственное, поведенческое, событийное и информационное культурное окружение.
Предметно-пространственное окружение подростка (обустройство помещений, техническое оснащение и т.д.) создает фон, является фактором воспитания лишь в том случае, когда материальные средства выступают для каждого подростка как условие наилучшего состояния. Поведенческое окружение отражает свойственные данному образовательному учреждению (детскому объединению) формы поведения, установившиеся и доминирующие интонации в общении, характер совместной деятельности детей и педагогов, поступки, конфликты и пути их разрешения. Событийное окружение представляет собой совокупностью событий, попадающих в поле восприятия ребенка, служащих предметом оценки, поводом к раздумью, основанием для выводов. Событие становится фактором личностного развития ребенка, если оно личностно значимо для него. Информационное окружение оказывает воспитательное воздействие, когда существует хорошо налаженная система по получению, использованию информации: укомплектованная библиотека, доступ во всемирную сеть Интернет, проводятся различные лекции, встречи с интересными людьми, смотры, конкурсы, реферативные выступления, конференции.
М.Р. Катунова рассматривает «педагогическую среду» как определенную совокупность условий в которых разворачивается педагогический процесс, с которыми вступают во взаимодействие его участники, и выделяет субъектный, научно-методический, духовный, предметно-материальный компоненты педагогической среды [17, с. 56].
Предметно-материальный компонент включает материальные, предметные условия педагогического процесса, субъектный компонент – детский и педагогический коллективы; научно-методический – совокупность программ, методических пособий для подростков и педагогов, методические разработки самих педагогов, работы подростков и т.д.; духовный компонент – традиции, нормы и правила, существующие и поддерживаемые в среде, определенный «образ жизни» в ней