Культура и научные знания при Михаиле Романове

Особенно разнообразен становится народный фольклор и литература. В фольклоре большой популярностью начинают пользоваться сказки, былины о боготырях киевской Руси, различные частушки и пословицы. В литературе в связи с тем что многие писатели выходцы из самых различных сословий кроме крестьян большое значение приобретают бытовые сцены, и достаточно часто критикуется светская жизнь. Очень часто описываются события периоды смуты с ее разбоями и нападениями.
По случаю воцарения Михаила Романова составили «грамоту утверждённую», «Новый летописец» (1630 г.) и другие памятники. В них прославляются Михаил и Филарет, обосновываются права Романовых на престол. Те же идеи развивают некоторые повести и сказания о Смутном времени.[8]
Усилиями властей после смутной поры возобновляется, по мере ликвидации разрухи, строительство в Москве и других городах

. Приводятся в порядок кремлёвские стены и башни; одна из них, Спасская, получает шатровое покрытие и меняет свой суровый крепостной облик на парадный, торжественный, нарядный. В подмосковной царской усадьбе возводят церковь Покрова - в честь освобождения России от иноземцев-захватчиков. Храм под тем же названием строит Д. М. Пожарский в своём Медветкове под Москвой. Замечательные шатровые здания появляются в Нижнем Новгороде, Угличе. Все они отличаются нарядностью декоративного убранства, изяществом, стройностью пропорций.
Живописность и нарядность характерны и для жилых построек. Прежде всего в этом плане следует отметить кремлёвские царские терема (архитекторы А