Контркультура в период постдвижения

Социальные движения - это эпизодические события, которые могут длиться от нескольких недель (например, Париж, Франция, май – июнь 1968 г.) до десятилетий (Английская революция, 1640–1660 гг.). Их последствия могут быть различными: возвращение к status quo ante или социальная революция. Когда социальные движения заканчиваются, связанные с ними контркультуры должны быть включены в той или иной форме в доминирующую культуру, даже если контркультура привела к культурной революции. То, что было спонтанным, становится институционализированным. Оппозиционные элементы, которые раньше определяли поведение и организации, притупляются или устраняются.
Вслед за движением, особенно движением, которое положило начало культурной революции, такой как контркультура 1960-х и начала 1970-х, участники движения оказались зажаты между жизнями, которые они отвергли, и видением альтернативной жизни, возможности которой были исключены

. Фосс и Ларкин описали это как «кризис построения жизни» для бывших участников социального движения. В начале 1970-х годов возникло множество групп, которые обслуживали потребности участников социального движения. Они приняли формы авторитарных сообществ, объединяющихся вокруг харизматического лидера, который контролировал жизнь его последователей (семья Мэнсонов, Spiritin Flesh'commune), механистических марксистских сект (WeatherUnderground, Национальное собрание комитетов труда, OctoberLeague, Революционного союза), ориенталистских сект Трансцендентальная медитация, Ничирен Шошу, Харе Кришна, Миссия Божественного Света) и христианские секты (Иисус Чудаки, Дети Бога)