Концепт «души» и «странничества» в повести Н.С.Лескова «Очарованный странник»

Что такое душа? Это понятие тесно связано со словом «дух». Ведь именно душа делает человека человеком, это некая сила, «оживляющая» человека, позволяющая ему чувствовать, мыслить и отличающего его этим от животного. Одним из ключевых для русской культуры является концепт «душа». Слово душа происходит от старославянского доуша, позднее значение которого - крепостной человек - калькирует греческое рабы, буквально души людские [3,84]. В философском энциклопедическом словаре дано более близкое исконное толкование: «Душа - это нематериальное, независимое от тела животворящее и познающее начало». Душа - некая уникальная субстанция, присущая каждому человеку. Сколько людей, столько и душ. В России было принято считать людей по «душам», поэтому в русском языке закрепилось выражение «на душу населения» [16,590]. Произошло это, скорее всего, оттого, что «душа в наивно - языковом представлении воспринимается как своего рода невидимый орган, локализованный где-то в груди и «заведующий» внутренней жизнью человека» [3,85].
Концепт «душа» входит во все религии мира, являясь основой многих вероучений, так как считается, что она дарована Богом. Данный концепт относится к ключевым для раскрытия и понимания представлений о нематериальной составляющей человека в различных культурах и выступает одним из важных элементов, которые формируют языковую картину мира, закрепляя ее в национальной ментальности.
В «Толковом словаре живого великорусского языка» В

. И.Даля душа определяется как «1. Внутренний психический мир человека, его переживания, настроения, чувства и т. п. 2. Совокупность характерных свойств, черт, присущих личности; характер человека...» [6]. Всего в словарной статье дано 6 определений слова «душа». Это говорит о многозначности и возможности интерпретации слова в зависимости от языковой картины мира, языкового сознания. В русском языке мы можем выделить несколько образных воплощений концепта «душа». Она «способна болеть, выступает как вместилище, является компактной, локализована где-то в груди, может функционировать независимо от воли субъекта, хотя отчасти и контролируется им» [21].Таким образом, душа может являться вместилищем, тайным хранилищем, может быть пустой или полной.
Для Н.С.Лескова душа - это божий след в человеке, это воля, совесть, тяга к чему-то высокому, ведущие человека по его жизненному пути.
Что касается концепта, Ю.С. Степанов характеризует этот термин так: «Концепт – это сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. И, с другой стороны, концепт – это то, посредством чего человек – рядовой, обычный человек, не «творец культурных ценностей» - сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее» [16,595]