Концепции фашизма

Большая советская энциклопедия называет национал-социализм «идеологией немецкого фашизма», что, в принципе, дает двоякую трактовку, ведь в понимании национал-социализм, хоть и отличается от итальянского фашизма, в целом является одной из форм фашизма, что вполне можно назвать «немецким фашизмом». Также указывается на роль капитала и то, что «включение термина «социализм» в официальное наименование фашистской доктрины стало выражением стремления главарей фашизма путем грубой демагогии привлечь к себе трудящиеся массы». Это определение в советском стиле, однако оно не является очень далеким от реальности. В дальнейшем национал-социалистическая партия называется фашистской, вследствие чего можно убедиться, что авторы не делают четкого разграничения. Только, лучше все же различать то, что Дэйв Рентон назвал «своеобразной формой реакционного массового движения», которая несла в себе ядро идеологии, и производные движения.
В таком же ключе рассуждал Умберто Эко. Для него нацизм уникален: «мы не можем назвать нацизмом гиперкатолический фалангизм Франко, ибо нацизм отличался глубинным язычеством, политеизмом и антихристианством, или это был не нацизм». А вот фашизм дает поле для «игры».
Итак, можно остановиться на четком положении, которое вскоре будет дополнено: фашизм - первичная идеология; национал-социализм - рожденный в водовороте различных политических течений и идеологий, в частности фашизма (это же справедливо и насчет франкизма). Самоописание режимов не означает реальное положение дел; фашизм можно рассматривать узко и широко, в последнем случае и в определенных исследовательских условиях он может заменять термин «нацизм».
Характеристики фашизма - древний предмет споров. Они создают следующую проблему: поиск «фашистского минимума» чаще всего означает рассмотрение именно программных позиций фашизма, автономных от реального положения дел.
У. Эко дал известный список признаков фашизма (под названием «ур-фашизм», то есть Вечный фашизм). Ур-фашизм - понятие достаточно широкое. Это трансисторический и транскультурный феномен, который может существовать и в политике, и в философии, и в искусстве. Кроме того, он может рассматриваться как на индивидуальном уровне, так и групповом. То есть ур-фашизм - это концептуализация ненависти, которую невозможно истребить, плюс контекст, в котором о ней говорится (фашизм в XX веке).
По У. Эко, даже одного пункта из его списка признаков фашизма (культ традиции, неприятие модерна, действие ради действия, неприятие критики, расизм, фрустрированные средние классы, национализм, надуманные враги и необъективная их оценка, антипацифизм, презрение к слабому, культ смерти, культ мужества, квалитативный популизм, неоязык) достаточно, чтобы он «замаячил на горизонте»

. Утверждение не спорное, но нелепое: над человечеством перманентно висит угроза фашизма, глубинным фундаментом которого неизменно является ненависть. Поэтому лучше говорить не о «фашистском минимуме», а о той или иной степени фашизма. Тогда можно утверждать, что любой политический режим априори является фашистским, но каждый имеет разную близость к его консолидированной форме.
Стэнли Пейн выделяет следующие признаки фашизма: 1) создание националистического авторитарного государства; 2) государственно регулируемая экономика; 3) желание изменить отношения своей нации с другими силами; 4) антиматериализм.
Именно желание уничтожить фашизм является проявлением фашизма. Подобная характеристика слишком широка, даже при условии совпадения всех четырех пунктов слово «фашизм» проговаривается с трудом.
Александр Тарасов в своей статье «Фашизмов много. И чем дальше, тем они все менее отличимы от «обычного капитализма» обязательными признаками фашизма называет антикоммунизм, милитаризм, ксенофобию, расизм, национализм, элитаризм, культурный примитивизм.
Джордж Оруэлл лучше понял проблему определения фашизма. По его словам, он слышал, что «фашизм» применяли «к фермерам, продавцам, социальному кредиту, корпоративной дисциплине, охоте на лис, корриды, комитета-1922, комитета-1941, Киплинга, Ганди, Чан Кайши, гомосексуализма, выступлений Пристли, молодежных хостелов, астрологии, женщин, собак и до Бог весть чего». Слово «фашизм» здесь можно заменить словом «bully» («хулиган»). Сюда же можно было приписать и «экофашизм», «фашизм здоровья», «экономический фашизм», и особенно «исламофашизм» – термин, который Джордж Буш употребил в августе 2006-го на пресс-конференции, а журналист Кристофер Хитченс распространил, а Уолтер Лакер, по сути, разработал, сказав, что «радикальные формы политического ислама» могут быть будущим фашизмом. Несмотря на то, что во всей этой «куче» огромное количество различий, по мнению Оруэлла, люди вполне сознают, что такое фашизм.
Конечно, фашизм – это и политические системы, и экономические, впрочем, в то же время это нечто «жестокое, беспринципное, высокомерное, мракобесное, антилиберальное и направленное против рабочего класса». Можно сказать более абстрактно: фашизм - это нечто явно отрицательное, приписываемое кому-то или чему-то противоположному нам или нашим взглядам и имеет коннотацию несправедливости, злоупотребления властью и силой.
Роджер Гриффин в своем эссе резко выступил против такого смешения, сетуя на недостаточную компетентность исследователей