Изучение изменения восприятия творчества А.А. Фета в России
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы. Афанасий Афанасьевич Фет является одним из популярнейших русских поэтов второй половины XIX века. Фет известен читателю прежде всего как певец природы и любви, однако в его поэзии мы можем обнаружить и философские размышления, а иногда и социально-значимые темы. Изучение восприятия поэзии А.А. Фета в XIX-XX веках отечественными критиками, литераторами и литературоведами поможет нам лучше понять сущность и особенности его творчества; увидеть все многообразие существующих точек зрения. Цель работы – изучение изменения восприятия творчества А.А. Фета в России. Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи: Проанализировать оценку творчества А.А. Фета критиками-современниками. Рассмотреть как воспринимали и оценивали творчество А.А. Фета современные ему литераторы. Выявить особенности восприятия творчества А.А. Фета в дореволюционный период. Проследить изменение восприятия творчества А.А. Фета в советский период. Объект работы – поэзия А.А. Фета. Предмет работы – восприятие поэзии А.А. Фета современниками и потомками. К проблеме восприятия творчества А.А. Фета в различные периоды отечественные и зарубежные литературоведы практически не обращались. Мы не можем выделить ни одной отдельной работы, которая была бы посвящена восприятию творчества А.А. Фета в XIX-XX веках. Прежде всего необходимо выделить работы советского исследователя Б.Я. Бухштаба, который одним из первых обратил внимание на эту тему. Ещё начиная со своей статьи в многотомнике «История русской литературы», вышедшей в 1956 году, он прослеживал отношение к А.А. Фету с точки зрения его современников. В этой и в дальнейших своих работах Б.Я. Бухштаб показывал, что многие литераторы и критики относились к поэзии А.А. Фета отрицательно, не находя в ней общественно-значимых тем. Афанасия Афанасьевича воспринимали как поэта природы и любви, все его творчество ограничивая этими двумя темами. Б.Я. Бухштаб обращался к таким авторам как Н.Г. Чернышевский, В.Г. Белинский, М.Е. Салтыков-Щедрин, Н.А. Добролюбов и многим другим. О прижизненной критике в адрес А.А. Фета писала и другая советская исследовательница Л.М. Лотман. Лидия Михайловна отмечала примерно те же особенности восприятия поэзии А.А. Фета современниками, что и Б.Я. Бухштаб, и даже приводила те же цитаты. Однако, Л.М. Лотман внимание концентрировала больше на положительных сторонах восприятия творчества Фета. О восприятии А.А. Фета своими современниками писали и современные авторы. В частности, А.М. Ранчин в своей монографии «Путеводитель по поэзии А.А. Фета» приводит мнения таких известных литераторов и критиков как В.П. Шумахер, Д.И. Писарев, Е.М. Салтыков-Щедрин, Д.Д. Минаев и многие другие. А.М. Ранчин также отмечал преимущественно негативное отношение современников к фетовскому творчеству, указания на его ограниченность и даже безыдейность. А.М. Ранчин констатировал, что к 1850-м годам в обществе сложилось мнение об А.А. Фете как о недалеком человеке. Отдельно можно выделить работы, посвященные восприятию А.А. Фета русскими символистами. Об этой теме писали такие современные авторы как А.И. Лагунов, О.Г. Аторина, Ю.Н. Стародубцева и некоторые другие. Указанные авторы отмечали, что символисты (А. Блок, К.Д. Бальмонт, В.Я. Брюсов и другие) воспринимали А.А. Фета как своего предшественника и неоднократно обращались к нему в своем творчестве. Следовательно, в поэзии А.А. Фета они старались искать черты, свойственные символизму. Среди зарубежных авторов о восприятии Фета писала эстонская исследовательница К. Сарычева. Свое внимание она сконцентрировала на рецепции творчества Афанасия Афанасьевича в 1870-1900-е годы. К. Сарычева отметила, что сборник «Вечерние огни» А.А. Фета получил среди критиков как своих сторонников, так и противников. Помимо этого, К. Сарычева так рассмотрела восприятие поэзии Тютчева младшими и старшими символистами. Афанасий Афанасьевич Фет родился 29 ноября 1820 года в имении Новоселки Орловской губернии, в семье помещика А. Н. Шеншина. При рождении ему была дана фамилия Шеншин, но через четырнадцать лет церковное начальство обнаружило, что он родился до вступления его матери в брак с А. Н. Шеншиным, и присвоило ему фамилию первого мужа его матери – Фет. Вернуть себе свою фамилию А.А. Фет сможет лишь ближе к концу своей жизни. Начальное образование Афанасий получил в немецком пансионе в городке Верро (ныне Выру, Эстония) В 1838 году юный Фет поступил в Московский университет на словесное отделение философского факультета. В Московском университете Афанасий учился плохо и закончил его через шесть лет, хотя курс длился четыре года. Именно на университетской скамье Фет начал заниматься бурной поэтической деятельностью. В университете же Афанасий познакомился с Аполлоном Григорьевым – поэтом и будущим критиком, близость с которым сыграла «большую роль в развитии его таланта и интереса к поэзии». Вокруг Аполлона Григорьева сложился студенческий кружок, в который входили такие известные личности как Я. П. Полонский, С. М. Соловьев, К. Д. Кавелин, В. А. Черкасский и др. Как и многие другие студенты, члены кружка Григорьева увлекались идеями немецкого философа Гегеля. На собраниях кружка обсуждалась не только философия и эстетика, но и поэзия. Именно страсть к поэзии объединила А. Фета и Я. Полонского. Во время обучения, в 1840 году Фет выпустил первый сборник своих стихов – «Лирический пантеон» под инициалами А. Ф. Однако, поэзия Фета не привлекла внимание большого круга читателей и печататься дальше у Фета не получилось. В течение «полутора лет Фет много писал и настойчиво старался завязать сношения с журналами и печатать свои стихи, но терпел неудачи». В конце 1841 года творчество Фета заинтересовало С.П. Шевырева, который начал «печатать стихи Фета в каждом номере «Москвитянина»». Затем Афанасий Афанасьевич начал печататься и в Отечественных записках. В 1842 году вышли такие стихотворения Фета как «На заре ты ее не буди...», «Печальная береза», «Теплым ветром потянуло...» и многие другие. После окончания учебы, Фет поступил на военную службу в Кирасирский Орденский полк, который был расквартирован в Херсонской губернии. На целых девять лет Афанасий оказался оторван от литературного круга. В это время Фет не издавал и свои произведения, из-за нехватки средств и удаленности от столиц. Лишь в 1850-м году Фет напечатал свой новый сборник. В 1850-е годы наступил подъем в творчестве Афанасия Афанасьевича – «с 1854 года журнал «Современник» начал систематически» издавать его стихотворения. Помимо этого, в 1853 году Фет был переведен в гвардейский полк, благодаря чему получил возможность часто бывать в Петербурге. В 1850-х годах Фета печатали такие журналы как «Библиотека для чтения», «Отечественные записки», «Русский вестник» и «Русское слово». В конце 1850-х годов Афанасий Афанасьевич ушел в отставку, женился на дочери крупного чаеторговца М.Б. Боткиной, а в 1860-м году приобрел землю в Мценском уезде Орловской губернии и начал вести помещичье хозяйство. Б.Я. Бухштаб подчеркивает, что такая резкая перемена в жизни была связана с разочарованием Афанасия Афанасьевича в своей литературной карьере. При этом, А.А. Фет продолжил заниматься литературной деятельностью, но также занялся публицистикой. Афанасий Афанасьевич писал статьи на общественно-политическую тематику и критические статьи об искусстве и литературе. Круг общения А.А. Фета становится резко ограниченным и не выходит за пределы Мценского уезда. В 1860-1870-е годы Афанасий Афанасьевич также активно переписывается с Л.Н. Толстым. Б.Я. Бухштаб подчеркивает: «Фет и Толстой считают в эту пору, что они сходятся во взглядах». Резко меняется положение Фета в 1880-е годы, когда «возрождение идеалистических тенденций и рост обывательских стремлений к уходу от «политики» и от «будничной действительности» укрепляют позиции «чистой поэзии»». Меняется и сама жизнь А.А. Фета – он покупает особняк в Москве и активно занимается переводческой деятельностью. Его привлекают Гете, Шопенгауэр и античные поэты. В последние десятилетия жизни А.А. Фет также активно пишет лирические произведения. Одной из его крупнейших работ можно назвать сборник «Вечерние огни» (1883 год) и ряд сборников под таким же заглавием, выпущенных в последующие годы. Многие авторы отмечают этот этап, как новый этап в творчестве русского поэта. Умер Фет в Москве 21 ноября 1892 года. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.
Оценка творчества А.А. Фета критиками и литераторами в--е годы
Русские критики достаточно часто обращались к поэзии А.А. Фета. Интересно, что в критике сформировались совершенно противоположные взгляды на русского поэта. Одним из первых внимание на Афанасия Фета обратил В.Г. Белинский ещё в 1843 году. В одной из...
Оценка творчества А.А. Фета критиками и литераторами в--е годы
Новый этап в восприятии творчества А.А. Фета отечественными критиками наступает в 1883 году с выпуском сборника «Вечерние огни». В этом сборнике критиков прежде всего привлекла «эстетическая позиция поэта, высказанная им в нескольких программных стих...
Открыть главуВосприятие творчества А.А. Фета в дореволюционный период
А.А. Фет как поэт привлекал внимание не только своих современников, но и ближайших потомков. Интересно, что поэзия Фета интересовала не только литераторов, но и других поэтов. Прежде всего к творчеству А.А. Фета на рубеже XIX – XX веков обращались ру...
Открыть главуВосприятие творчества А.А. Фета в советский период
В советский период к творчеству А.А. Фета начали более активно обращаться отечественные литературоведы. Среди советских авторов, писавших о творчестве А.А. Фета, мы можем выделить прежде всего Б.Я. Бухштаба и Д.Д. Благого. Советских авторов начинает ...
Открыть главуЗаключение
Таким образом, восприятие творчества А.А. Фета начало меняться ещё во время его жизни. Лирика А.А. Фета изначально получала как положительные, так и отрицательные оценки. Уже в 1850-е годы критики и литераторы начали воспринимать А.А. Фета как поэта, чей интерес ограничивается одной областью – темой природы. В дальнейшем современники начали указывать, что А.А. Фет и вовсе не знает, о чем ему писать и пишет ни о чем. При этом, литераторы и критики всегда подчеркивали поэтический талант А.А. Фета, негативно относясь лишь к содержанию его стихов. Л.Н. Толстой и Н.А. Некрасов отмечали, что Фету прекрасно удается передать чувства и окружающую красоту. Часто фетовский талант сводили именно к верной передаче впечатлений природы. Многие авторы, например, В.П. Боткин воспринимали А.А. Фета как очень искреннего поэта, который в лирике прежде всего выражает свои чувства, пусть и не всегда удачно. Уже современники Фета отмечали, что, наиболее часто встречающимся чувством в его поэзии является любовь как чувственное ощущение, то есть не самое высокое чувство. Критики и литераторы 1850-1860-х годов ждали протестных стихотворений, а не жизнерадостности и воодушевленности А.А. Фета. В дальнейшем и вовсе стали появляться статьи о Фете – безыдейном поэте и даже глупом человеке. Несколько изменилось положение в 1880-1890-е годы, когда у А.А. Фета появились не только противники, но и союзники. Такие критики как К.К. Арсеньев и В.А. Гольцев говорили об отсутствии развития в творчестве А.А. Фета и о его концентрации на двух темах – природы и любви. Помимо этого, Фета стали воспринимать как поэта, у которого форма существенно превышает содержание. Сторонники эстетической концепции А.А. Фета относили его к представителям «чистого искусства», указывали на образность и возвышенность его поэзии. Помимо этого, Фета стали воспринимать как поэта, у которого форма существенно превышает содержание. Отдельно можно упомянуть о восприятии А.А. Фета Вл. Соловьевым, который считал Фета величайшим из отечественных поэтов и «чистым лириком». Вл. Соловьев также указывал на наличие в фетовской поэзии двух тем – любви и природы, но считал, что именно в этих темах и заключена сущность лирики. Помимо этого, критики начали писать об А.А. Фете как о поэте-импрессионисте и поэте, который воспевает чистую красоту или же настроение. Чуть позже к творчеству А.А. Фета огромное внимание проявили символисты. Д.С. Мережковский стоял на позиции прежних критиков, которые отмечали преобладание формы над смыслом и ограниченность круга тем. Однако, уже К.Д. Бальмонт и В.Я. Брюсов, а затем и А. Блок и А. Белый начали называть А.А. Фета предшественником символиста. Чаще всего, лирика Фета преподносилась как первый этап развития символизма в России. Символисты даже перенимали отдельные образы и мотивы из фетовской лирики. Символисты указывали на наличие в лирике Фета философских тем и глубоких чувств. Символисты считали А.А. Фета умным человеком и одним из талантливейших русских поэтов. В трактовке Ю.И. Айхенвальда А.А. Фет впервые выступал певцом молчания; поэтом, который считал, что человеческие чувства невозможно выразить при помощи языка слов. Фетовская поэзия была отрешенной и была скорее сновидением, чем реальностью. В советский период творчество А.А. Фета изучал ряд видных литературоведов. Они комплексно проанализировали фетовскую поэзию, обращаясь к его ранним и поздним произведениям. Б.Я. Бухштаб указывал на светлое и жизнерадостное настроение лирики Фета, причем главной радостью было искусство. Литературовед считал, А.А. Фет намеренно отказывался от социальных тем, так как они не входят в «мир красоты» – истинную поэзию. Б.Я. Бухштаб также выделял две главные темы в творчестве Фета – природу и любовь – и указывал на мелодичность и эмоциональность его лирики. Д.Д. Благой подчеркивал художественный талант А.А. Фета и в качестве одной из главных черт его творчества выделял музыкальность. Литературовед указывал, что в фетовской лирике соседствуют три главных компонента – любовь, природа и песня. Д.Д. Благой одновременно указывал на реалистичность и романтичность поэзии Фета. Другая исследовательница Л.М. Лотман называла А.А. Фета «поэтом красоты» и отмечала глубокий смысл его поэзии. Она указывала на наличие мрачных и радостных настроений в его поэзии, а также на недостаточность словесного выражения всех чувств. В заключении, хотелось бы подчеркнуть, что восприятие А.А. Фета менялось в зависимости от исторической эпохи и настроений общества. Фет практически всегда выступал как поэт любви и природы, но отношение к этому было различное – от восторженного до резко негативно. О разнообразии поэзии Фета начали говорить уже в советское время.
Список литературы
Источники: Айхенвальд Ю.И. Силуэты русских писателей / Ю.И. Айхенвальд. – М.: Республика, 1994. – 602 с. Боткин В.П. Стихотворения А.А. Фета [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://dugward.ru/library/fet/botkin_fet.html. (Дата обращения: 25.05.2019). Брюсов В. А. А. Фет. Искусство или жизнь [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://bryusov.lit-info.ru/bryusov/kritika-bryusova/fet-iskusstvo-ili-zhizn.htm. (Дата обращения: 25.05.2019). Добролюбов Н.А. Полное собрание сочинений в шести томах. T. I / Н.А. Добролюбов. – М.: ГИХЛ, 1934. – 675 с. Добролюбов Н.А. Темное царство [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://dugward.ru/library/ostrovskiy/dobrol_temnjye.html. (Дата обращения: 25.05.2019). Лотман Л. М. А. А. Фет / Л.М. Лотман // История русской литературы: В 4 т. Т. 3. Расцвет реализма: История русской литературы. Л.: Наука, 1982. С. 427-445. Салтыков-Щедрин М.Е. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 5. Критика и публицистика 1856-1864 / М.Е. Салтыков-Щедрин. – М.: Издательство художественная литература, 1966. – 711 с. Салтыков-Щедрин М.Е. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 6. Статьи 1863-1864 / М.Е. Салтыков-Щедрин. – М.: Издательство художественная литература, 1968. – 740 с. Соловьев В.С. О лирической поэзии. По поводу последних стихотворений Фета и Полонского [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://az.lib.ru/s/solowxew_wladimir_sergeewich/text_1890_o_liricheskoy_poezii.shtml. (Дата обращения: 25.05.2019). Соловьев В.С. Стихотворения и шуточные пьесы / В.С. Соловьев. – Л.: Советский писатель, 1974. – 352 с. Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений в 90 томах. Т. 60. Письма, 1856-1862 / Л.Н. Толстой. – М.: Художественная литература, 1949. – 565 с. Чернышевский Н.Г. Полное собрание сочинений. Т. 12 / Чернышевский Н.Г. – М.: Гослитиздат, 1949. – 1095 с. Литература: Аторина О. Г. А. А. Фет и русский символизм. К.Д. Бальмонт, В.Я. Брюсов, А.А. Блок, А. Белый: дис. канд. филолог. наук / О.Г. Аторина. – Смоленск, 2005. – 28 с. Благой Д.Д. Мир как красота. О «Вечерних огнях» А. Фета [Электронный ресурс] / Д.Д. Благой. – М.: Худож. Лит., 1975. – Режим доступа: http://az.lib.ru/f/fet_a_a/text_0020.shtml. (Дата обращения: 28.05.2019). Бухштаб Б. Я. Фет / Б.Я. Бухштаб // История русской литературы: В 10 т. Т. VIII. Литература шестидесятых годов. Ч. 2. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1956. – С. 247-260. Бухштаб Б.Я. А.А. Фет. Очерк жизни и творчества / Б.Я. Бухштаб. – М.: Наука, 1974. – 136 с. Дерябина Е. П. Тургенев и Фет: спор о творчестве / Е.П. Дерябина // Вестник НовГУ. 2003. – №25. – С. 56-62. Лагунов А.И. А. А. Фет: от «золотого» к «серебряному» веку русской поэзии / А.И. Лагунов. – Орел: Картуш, 2009. – 264 c. Ранчин А.М. Путеводитель по поэзии А.А. Фета / А.М. Ранчин. – М.: Издательство Московского университета, 2010. – 240 с Сарычева К. Восприятие Ф. И. Тютчева и А. А. Фета в русской литературной критике 1870-х 1900-х гг.: дис. док. фил. по русской литературе / К. Сарычева. – Тарту, 2016. – 173 с. Сарычева К. Фет в оценке В. Я. Брюсова (1890 – первая пол. 1900-х гг.) / К. Сарычева // Русская филология. 24: Сборник научных работ молодых филологов. – Тарту: Tartu Ülikooli Kirjastus, 2013. – С. 80-90. Стародубцева Ю.Н. Творчество А.А. Фета в восприятии А.А. Блока (по материалам библиотеки А.А. Блока) / Ю.Н. Стародубцева // Новый филологический вестник. – 2010. – № 2 (13). – С. 26-36. Шеншина В.А. А. Фет и символисты / В.А. Шеншина // Слово.ру: Балтийский акцент. – 2010. – №1-2. – С. 279-290.
