История возникновения марксистской теории происхождения государства и права

Марксистская (материалистическая, классовая, экономическая) теория происхождения государства и права (К. Маркс, Ф. Энгельс).
Увлеченные, прежде всего и главным образом, социальной проблематикой, Маркс и Энгельс, естественно, обратились к широкому кругу связанных с ней вопросов государства, права, законодательства, политики.
В основу теории марксизма легло учение материалистической философии середины XIX в., соединенное с методологией философской системы Гегеля. От первой марксизм взял отрицание идеальных моментов, перенеся его на учение о законах организации и развития человеческих обществ; от второй - учение о диалектическом характере всякого развития, всякого процесса, в том числе и общественного развития, когда ничто не существует в застывшем виде, но все развивается, проходя это развитие в виде борьбы, заложенной в каждом явлении и каждом процессе противоположных и враждебных друг другу принципов. На этой основе развивалось марксистское учение об обществе. В основе общества, считали они, лежат экономические факторы, которые определяют его характер в современной стадии и обусловливают направления его дальнейшего развития. Общество является таким, а не другим в зависимости от того, каково в нем состояние земледелия, промышленности, ремесленничества, торговли и проч. Вся идеологическая основа общества конечно и закономерно отражает состояние экономических отношений. Литература, искусство, религиозные верования, политические учения и т.д. становятся такими, а не иными в зависимости от стадии экономического развития. «Бытие определяет сознание», - провозглашали Маркс и Энгельс. Такой же степени от экономического развития общества зависит и его организационное оформление: форма его государственной организации и форма правил, регулирующих взаимное поведение, взаимоотношения людей, то есть форма права. «Возьмите определенную степень развития производства, обмена и потребления, писал Маркс, - и вы получите соответствующий государственный строй, определенную организацию семьи, классов, словом, определенное гражданское общество. Возьмите соответствующее гражданское общество, и вы получите определенный политический строй, который является лишь формальным выражением гражданского общества».
Марксизм утверждал, что «реальный базис» всегда остается первичным и определяющим моментом политической и юридической надстройки

. Это - общий закон. И в этом утверждении есть немало истинного. Значение экономического фактора - неоспоримое, поэтому было бы ошибкой считать, что эти мысли являются принадлежностью только марксистской науки. Мысли о влиянии и связи экономики с идеологическими, политическими, организационно-правовыми основами общества, кроме марксистов, выражало и выражает круг ученых, которые никогда к марксизму не принадлежали. Разница, однако, заключается в той позиции, которую заняло по экономическому фактору марксистское учение: если для других научных школ влияние экономики на различные формы и аспекты жизни сопровождалось взаимным влиянием других факторов на экономику - для марксистов экономический фактор, как утверждал Энгельс, - «сильный, самый основной, решающий, определяющий и порождает все остальные». В такой форме это учение стало односторонним. Но сторонники марксизма признают и считают это не по недостаток, а за превосходство своего учения над другими учениями об общественной жизни.
Марксисты утверждают, что люди в своей экономической деятельности вступают друг с другом в производственные отношения. Эти отношения равные на разных ступенях экономического развития общества. Первые отношения общественного равенства людей меняются дальше из-за того, что часть членов первоначальной группы забирает в свое полное владение определенные средства производства. В результате возникает и все растет общественное неравенство, возникают отношения эксплуатации одних другими, общество раскалывается на классы, отличающиеся друг от друга своим отношением к средствам производства: одни обладают этими средствами производства, другие их не имеют и вынуждены становиться в отношения зависимости от первых.
Имущественное неравенство, по марксистской теории, вызывает тенденцию в общественных классов, лишенных средств производства, к освобождению от тяжелой зависимости от собственников средств производства.
Владельцы же средств производства ищут способы для обеспечения своей экономического, а также общественного преимущества. Именно вследствие этого возникает государство, возникают правовые нормы, их задача - служить интересам господствующих классов, обеспечивать их господство над эксплуатируемыми массами.
Вся история человечества, считают марксисты, происходит по нескольким основным периодам - ​​общественно-историческими формациями