История формирования и современное состояние романо-германской правовой системы

Наука теории государства и права акцентирует значительное внимание на изучении правовых систем мира. Это не случайно, поскольку именно правовые системы является основой правовой культуры, без их изучения останутся непонятными прошлое, современное состояние и дальнейшие перспективы развития и отдельных национальных правовых систем и права в мировом масштабе.
К тому же на современном этапе в связи с процессами глобализации, охватившие разные сферы жизни общества, в том числе правовую, снова стоит задача провести сравнительную оценку различных правовых систем, выбрать из них совершенную, отказаться от устаревших и недемократических положений и норм, чтобы на основе синтеза лучших элементов различных правовых систем создать универсальную правовую систему, которая будет наиболее оптимальна для всех стран.
По словам Р. Давида, первой правовой семьей в современном мире является романо-германская. Она по праву считается самой распространенной и влиятельной современной правовой семьей. Эту своеобразное первенство романо-германского права признают даже английские и американские авторы.
Романо-германский тип правовой системы сформировался в XII – начале XIII в. в континентальной Европе. Ее основой стало римское право, которое следует определить как применение норм римского права, которое началось в ряде стран в условиях средневековья. Основаниями для такого понимания были условия экономического и основы социальной жизни Западной Европы (развитие торговли, ремесел, рост городов), а также свойства самого римского частного права, возникшие в результате определенных экономических условий.
Кроме экономических причин, существовали и социально-культурные предпосылки заимствования Европой римского права. Развитие образования, искусства, культуры способствовало восприятию римских юридических концепций, взглядов, понятий, конструкций.
Формирование сначала идеи, а затем и самого романо-германской системы права (уже на законодательном уровне) можно разделить на определенные исторические этапы: 1) период простого права; 2) период формирования общего права университетов; 3) период законодательного права.
На первом этапе элементы, которые были основой для создания романо-германской системы права, имели характер обычного права. Сначала варвары и римляне жили каждый по своим законам. Но после принятия христианства образ жизни населения начал постепенно меняться. На смену примитивному частному праву пришли обычаи, присущие определенным территориям. Существуют некоторые документы, с помощью которых мы можем проследить состояние и римского права и права варваров. К ним относятся компиляции Юстиниана (Кодекс, Дигесты, Институции, опубликованные с 529 по 534 г. и дополненные серией новелл) в Византии, Молитвенник Алариха (506 г.) во Франции и на Иберийском полуострове.
Как отмечает А.Ю. Курашвили, в Европе до второй половины XI в. преобладали племенные и местные черты обычного права с некоторыми феодальными элементами. Родовые связи были первоочередной гарантией правового статуса человека. Собрание законов, которые периодически выдавали короли и в которых излагались обычаи, не были законодательством в современном смысле слова

. Таким образом, обычное право в рецепции римского права считалось господствующим на европейской территории. Это объясняется отсутствием централизованной власти и, соответственно, централизованной правовой системы.
Следующим этапом развития романо-германской системы права стал период формирования общего права университетов, которые были главным источником распространения новых идей. Первый и наиболее известный был Болонский университет в Италии. Рене Давид заметил, что в этот период общество вновь начало понимать необходимость обращения к праву, поскольку только право может обеспечить порядок и безопасность.
Как отмечает Т.В. Власова, в новых условиях, когда стали популярными идеи разума, справедливости и гуманизма, ощущалась острая потребность в устойчивом порядке, защите интересов частных лиц от государства. Именно таким средством стало право, т.е. романо-германская правовая семья возникла не как продукт деятельности государственной власти, а как продукт культуры, независимый от политики.
В университетах право рассматривали как модель социальной организации. Его изучение не охватывало процессуальные процедуры, доказательства, способы исполнения (эти вопросы оставались для административной регламентации), концентрируя внимание на судебном разбирательстве или исполнении принятых решений. Университетская наука рассматривала право в связи с философией, теологией, религией. Она указывала судьям, как решать дела на основе справедливости, устанавливала правила, по которым должны были жить добропорядочные люди. То есть судебная деятельность была ориентирована на положения права, а не по собственному усмотрению при вынесении решений по делу. Университетская юстиция основывалась на понятии права как права-обязательства (какое оно должно быть), а не права-сущности (какое оно есть). Изучение права рассматривалось в тесной взаимосвязи с нормами морали. В этом заключается одно из отличий континентального права от англо-американского.
Определенный вклад в становление романо-германского типа правовой системы сделало каноническое (церковное) право благодаря влиянию католической церкви и широкой юрисдикции церковных судов (особенно в Испании). Составляя систему канонов-правил, введенных церковью и приспособленных и к устройству церкви, и к жизни верующих (брак, завещание), каноническое право основывалось на принципах римского права, изучалось в университетах наравне с римским гражданским правом. Между ними существовало взаимовлияние. В результате в одних странах континентальной Европы римское право стало действующим, в других – определило содержание национального права, которое формировалось.
Таким образом, право было подготовлено к новому развитию, в частности к появлению новых отраслей права (торговое право, международное частное право) и в то же время, систематизированное и доведенное до состояния, которое контрастирует с казуистическим и эмпирическим духом юрисконсулов Рима. Отныне под названием «usus modemus Pandectarum» в университетах преподавалось римское право, очень измененное вследствие влияния канонического права.
В эпоху Ренессанса, или Возрождения, произошел упадок религиозного средневекового господства, особое значение приобрели гуманитарные достижения античности