История Доминиканского ордена

Официальное название ордена – «Орден братьев проповедников» (Ordo fratrum Praedicatorum). Название «доминиканцы» (лат. Domini canes – псы Господни), происходит от символа этого ордена, – собаки с факелом в зубах, хранителя веры и церкви. Официально орден действует с 1216 г.
В первые десятилетия своей истории Доминиканский орден одновременно был и церковной судебной инстанцией, и своеобразным образцом ортодоксально-католического «modus vivendi» даже для тех, кто сомневался в праведной жизни служителей церкви. Имея духовное влияние на отдельных представителей правящих государственных и региональных элит, Орден активно вмешивался в церковно-политическую жизнь европейских государств. Именно доминиканцы становились активными агитаторами во время организации крестовых походов на территории Европы, Азии и Африки. Орден принимал активное участие в борьбе папства против династии Хогенштауфенов, организуя антиимператорскую агитацию как в среде феодальной элиты так и среди жителей итальянских и немецких городов.
Доминиканские монахи были собирателями церковных налогов и чрезвычайных оплат в пользу Апостольского Престола. Наряду с инквизиционной и пропагандистской работой, им принадлежала монополия на цензуру всех книг, которые писались или привозились в Европу. На протяжении веков почти не изменилась внутренняя административная структура ордена. Доминиканские монастыри входили в состав определенных провинций. Провинции делились на округа (контраты или викариаты). Провинцию возглавлял провинциал, избранный аббатами на четырехлетний срок во время провинциальной капитулы (собрания)

. Провинциалы выбирали генерального магистра (генерала) ордена. Генерал избирался на шестилетний срок и подчинялся непосредственно папе, который санкционировал его избрания.
К личной компетенции генерального магистра принадлежало право переводить отдельных монахов из монастыря в монастырь, освобождать монахов от наказания и выдавать дисциплинарные постановления относительно всего ордена. Для контроля за действиями генерала в орденской структуре были введены должности двух дефиниторов, которые, в случае необходимости, имели право досрочно лишить его власти.
При создании Доминиканского ордена в 1216 г. папа Гонорий III учел ошибки своих предшественников, допущенные в отношении других монашеских и рыцарских орденов. Основанные раньше ордена (например, тамплиеров и меченосцев), обладая значительными финансовыми и вооруженными ресурсами, все больше не зависели от политики Римской курии. Для того, чтобы снова не случилось подобного, генералов вновь нищенствующих орденов (Августинского, Доминиканского, францисканского, а впоследствии, кармелитского) обязывали жить только в Риме. На протяжении длительного времени они не имели права лично инспектировать монастыри ордена. Это должны были делать те лица, чьи кандидатуры принимались на генеральной капитуле.
Все важнейшие вопросы орденской жизни решались на генеральных или провинциальных капитулах. Для решения любого вопроса требовалось три раза созвать капитула, и трижды принять положительное решение, что создавало своеобразную иллюзию демократичности в работе орденской структуры.
Привилегированное положение Доминиканского ордена в структуре католической церкви в XIII в