Исторические предпоссылки к возникновению самиздата

Самиздат - это мировое явление по масштабам и глобально по своему значению. В первую очередь, это связано с тем, что термин «самиздата» можно встретить в многих современных гуманитарных науках: естествознание, психология, литература, журналистике. По своему первоначальному и самому известному определению самиздат представляет собой оппозиционный настрой по отношению к существующему политическому и государственному строю в стране, а также официозу, который существует в государстве. Следовательно, под «самиздатом» понимают чаще всего вынужденные меры активной общественности для достижения определенных целей. Поэтому под термином «самиздата» можно трактовать не просто написанные оппозицией тексты и материалы, а специфический процесс в самом государстве, который охватывает несколько сфер деятельности, раскрывает рамки между политиками и общественностью, служит целям рассекречивания многих «тайных» процессов в стране. Самиздат представляется совокупностью документов, распространение которых происходит чаще всего по желанию самих авторов, а значит, может разниться в авторском праве. То есть, автор написанного текста может пустить свой материал в «самиздат», однако вместе с этим в дальнейшем он полностью может потерять его или лишиться авторских прав. Это делает явление самиздата опасным и непривлекательным для ряда общественных деятелей.
Само название «Самиздат» появилось в качестве пародии на известный орган Советского Союза «Госиздат», который, в свою очередь, занимался печатью и распространением официальных документов и публицистики. Тут же можно вспомнить о «Политиздат», который печатал законы государства. Близкое по значению слово «самсебяиздат» однажды употребил отечественный писатель и научный деятель Николай Глазков, а буквально через несколько лет этим словом пользовалась большая часть общественных деятелей, политиков и представителей этого самого «самиздата».
Советский самиздат издавался на множестве языков (начиная с русского и заканчивая латышским) из-за множества национальностей в стране, каждая из которых хотела владеть своей личной возможностью создать собственные печатные органы. Самиздат СССР издавался на литературные, философские и общественно-политические темы, касался исследований по искусствоведению, включал в себя религиозные (богослужебные) книги, учебники, перепечатки и переводы запрещенных в СССР чужеземных произведений, в частности информации о нерешенном национальный вопрос, проявления антисоветского сопротивления, протесты граждан против нарушения законности и принципов публичности на судебных процессах, о аресты, суды и внесудебные репрессии КГБ, стенографические записи допросов и судебных процессов, ревеляции об условиях пребывания заключенных в тюрьмах, исправительно-трудовых лагерях и психиатрических больницах и т

. Больше всего было литературных произведений.
Таким образом, главной задачей «самиздата» в советсткое время является обеспечить альтернативу издаваемой продукции от государства, распространяя зарубежные научные сведения, а также другие популярные печатные материалы из самых разных сфер деятельности Советского союза, которые могли не только критиковать существующую власть или стоять в оппозиции к ней, но и распространять новые интересные материалы, полезные для профессиональной деятельности.
Российские исследователи Т. Храмова и О. Даниэль разработали в своих работах формулу самиздата Советского Союза. Это формула, по их словам, относиться и ко всей оппозиции в СССР. «Диссидентская активность 1950-1980-х гг. состояла из следующих составляющих: процентов на девяносто пять — из желания распространить свои авторские тексты. Еще пять процентов касались желания показать свое мнение, которое шло в другом направлении от мнения управленцев страны».
Исследователь самиздата из Украины В. Кипиани считает, что главной характеристикой данного процесса может служить выражение писателя В. Буковского: «сам пишу, сам распространяю».
Самиздат СССР не ограничился распространением публицистических и бумажных вариантов. Выделяли еще, так называемый, «магнитиздат», который занимался распространением магнитофонных записей. Распространяли в то время песни известных советских и зарубежных исполнителей, которые в обычных магазинах не продавались. Через «магнитиздат» распространяли и песни В. Высоцкого.
Существовал и «тамиздат», который характеризовался распространением книг советских писателей за рубежом. Также сюда входили работы популярных зарубежных писателей, которые не продавались официально в стране.
В Советском государстве самиздат стал распространяться с большой популярностью после смерти Й. Сталина в начале 1950-х годов. По мнению некоторых исследователей, первым популярным самиздатовским произведением был текст антисталинской речи Хрущева, произнесенной на закрытой части ХХ съезда КПСС