Исторические этапы развития смертной казни в России

Смертная казнь - высшая мера наказания; казнь преступника, осужденного на смерть за совершение особо тяжких преступлений или действий, противоречащих государственной политике страны. Появилась она с момента, когда государство взяло на себя функцию исполнения наказания за совершенные преступления. Почти все общества на протяжении существования человечества на определенной стадии своего развития применяли смертную казнь в уголовных и политических преступников.
Заключение Русской Правды относится к историческому периоду объединения Киевской и Новгородской земель, когда процесс развития феодальных отношений только начинал формироваться, а черты родового общества еще сохраняли свое первостепенное значение. Именно поэтому следует отметить довольно тесную связь положений Русской Правды с народными обычаями и традициями. Это выражалось, прежде всего, в возможности применения кровной мести или реализации так называемого принципа талиона, что связывалось с существованием мощного кровного семейного родства. Во времена великих киевских князей Олега и Игоря кровная месть ничем не ограничивалась, а также какое-то время поощрялась, как средство защиты. Это объясняется недостаточно сильной княжеской властью, в связи с чем при составлении списков Русской Правды Ярослава Мудрого не мог отказаться от кровной мести как пережитка родовых обычаев. Первая редакция Русской Правды 1016 года закрепляла ответственность за убийство, но строго ограничивала круг лиц, которые могли совершать кровную месть: брат мстил за брата, сын - отца, отец - за сына, брат сестры за ее сына.
Дальнейшему распространению смертной казни в России способствовали татаро-монгольские завоеватели, чьи обычаи и писаные законы в достаточно большом объеме предусматривали этот вид наказания. Законодательно смертная казнь вернулась на территорию нашего государства в конце XIV века с принятием Двинской уставной грамоты (1398)

.
Псковская судная грамота (1467) относится к периоду феодальной раздробленности Руси. В ней, несмотря на все особенности этого исторического периода развития государства, расширено применение смертной казни. Судебник 1497 г., принятый при Великом князе московском Иване III, основывался на нормах обычного права, Русской Правды, ряда положений Двинской и Псковской грамот и расширял сферу применения смертной казни по сравнению с Двинской и Псковской грамотами.
Судебник 1550 г., который ученые называют документом классовой юстиции, принятый при Иване Грозном, устанавливал смертную казнь уже за намного большее количество преступлений, существенно расширилось применение торговой казни - если Судебник 1497 г. предусматривал ее только в 1 случае, то Судебник 1550 г. - в 16.
Свое дальнейшее законодательное признание и закрепление смертная казнь получила в Соборном Уложении 1649 г.., и была основным видом уголовного наказания и устанавливалась за большое количество преступлений. Н. Таганцев объяснял это явление как общее укрепление публичной власти, что обусловило потребность в усилении борьбы с преступниками. В то же время в Соборном Уложении 1649 г. впервые как прообраз пожизненного лишения свободы появилось тюремное заключение, которое могло быть как бессрочным (пожизненным), так и определенным на определенный срок. При этом осужденные могли в некоторых случаях привлекаться к принудительным работам. Кроме того, расширенную практику применения получило ссылки - отправка осужденных на окраины государства.
Законодательство Петра I расширило применение смертной казни, число казненных считалась сотнями, были случаи, когда в течение месяца казнили более 1000 человек. В 1698 г. только за один месяц было казнено 1166 человек, а Воинские артикулы Петра I и другие многочисленные уголовно-правовые акты этого периода насчитывают применение смертной казни в 123 случаях