Источники мусульманского права

В современном мире активно наблюдаются тенденции развития технологий, происходит информатизация общества, интеграция культур, что неизбежно ведёт к сближению правовых семей. Однако, несмотря на это, религиозные нормы продолжают воздействовать на общество и право в той или иной степени во всех странах мира. Одной из самых распространенных религий является ислам, который исповедуется в странах Западной Азии и Северной Африки. Ислам сформировал крупнейшую правовую систему - мусульманское право. Исламское право (шариат) понимается в странах, придерживающихся мусульманского мировоззрения, как совокупность строгих правил, извлеченных из божественных откровений . С.С. Алексеев считал, что мусульманское право – это социальное явление, которое представляет собой причудливое смешение юридических, религиозных и морально-философских элементов . Возникновение мусульманского учения, нередко обозначаемого терминов «фикх», связывают с именем пророка Мухаммеда (571-632 гг. до н.э.).
Важным аспектом в понимании мусульманской правовой семьи является изучение источников мусульманского права. Исследователи выделяют две группы источников: юридические предписания Корана и Сунны (считается, что они имеют божественное происхождение) и нормы, сформированные мусульманскоправовой доктриной на основе мнения авторитетных правоведов – иджма, а также умозаключения по аналогии – кийас

. По мнению арабских ученых, из более чем 6 тыс. стихов Корана только 140 устанавливают императивные нормы религиозных ритуалов – совершения паломничества, молитвы, омовения и другие . На основе Корана и Сунны также сформировано небольшое количество конкретных норм уголовного и гражданского права, таким образом, их недостаточно для того, чтобы создать полноценный свод законодательства. Аналогичную позицию занимают авторитетные буржуазные правоведы. Так, крупный французский компаративист Р. Давид утверждал, что «положения юридического характера, которые содержит Коран, недостаточны для того, чтобы составить кодекс». Именно поэтому одним из основных источников мусульманского права принято считать иджму, которая начала складываться в первой половине VIII в. Она сформирована на основе мнения влиятельных мусульманских правоведов по религиозным и правовым вопросам. Указание Мухаммеда «Если вы сами не знаете, спросите тех, кто знает» позволяет руководителям мусульманской общины создавать новые правовые нормы, которые приспосабливаются к изменяющимся общественным отношениям и растолковывают канонизированные источники. Иджма восполняет пробелы в мусульманском законодательстве в тех случаях, когда Коран и Сунна не могут урегулировать общественные отношения