Исследования влияния самооценки на отношение к телу

Образ тела, который представляется человеком, является символической проекцией его состояния, его личностных особенностей и межличностных взаимодействий. Символ, в свою очередь, является проекцией бессознательного и всегда действует как компенсирующий или комплиментарный элемент применительно к сознанию, в конкретный момент жизни. Вытесненный аспект жизни пытается привлечь к себе внимание сознания компенсирующим символом. Он реализуется в сновидении, в фантазии или рисунке, тем самым стимулируя изменение в сознании. Таким образом, образ тела играет и компенсирующую и комплиментарную роль в жизни человека.
Для сегодняшнего дня в связи с новым витком развития цивилизации, который характеризуется одновременно тенденциями сосуществования культур (мультикультурализм), слияния и поглощения одних культур другими, и противостоянием разных культур друг другу. И «местом битвы» культур также становится тело, точнее «образ тела». Большинство культур предпочитают идеалы телосложения, отражающие четкую гендерную выраженность. Но начиная с 1920-х годов, западноевропейским идеалом женского тела постепенно становится так называемый «мальчишеский» силуэт. С Франзой указывает на то, что для западноевропейской культуры с ее модой на корсеты и тонкие талии в принципе присуща привлекательность худощавых женщин и V-образных форм мужского тела, что совсем не характерно для таких крупных культур, как индийская, арабская и китайская культуры, не говоря уже об африканских культурах [39; 41].
Начиная с 50-х годов ХХ века всемирные конкурсы красоты: Мисс Мира (с 1951 года); Мисс Вселенная (с 1952 года); Мисс Интернешнл (с 1960 года) становятся настолько популярными и влиятельными мероприятиями в сфере массовой культуры, что фактически они создали новый эталон женского тела, а СМИ, телевидение и кинематограф тиражируют этот эталон в массовом сознании. Безусловно то, что наличие «эталонного образа тела» является не столько необходимым, сколько неизбежным явлением культуры. Эталонный образ создает ориентиры красоты и гармонии в сфере телесной культуры, однако этот же эталон порождает и многочисленные психологические проблемы нарушения образа тела у современного человека. Большинство женщин через определенные несоответствия не могут отвечать стандартам телосложения, предлагаемыми внешними воздействиями, в том числе выраженными в средствах массовой информации (современная «модель» - более хрупкая по сравнению со среднестатистической женщиной).
На индивидуальном уровне восприятие тела как объекта, проявляется в виде отчуждения. Его сущность заключается в установлении мнимой дистанции, снижении чувствительности и возможности понимать собственную телесность

. Выражаясь иначе, у индивида существует способность переживать «единство телесной и духовной тканей». Собственное тело не всегда осознается в категориях «Я», «что есть Я», а может стать чужеродным, иным. Отношение к телу как к объекту является способом не чувствовать себя, не осознавать свои истинные потребности и стремления, а, значит, жить чужим умом, быть в большей степени управляемым извне, легко поддаваться внешним воздействиям. Данное положение имеет значение для понимания в психологии личностного развития человека: отношение к собственному телу как к объекту тормозит развитие самоидентичности» [39].
Понятие «дестабилизация тела» (bodydestabilization) одним из первых было использовано С. Орбах, для обозначения сосредоточенности, озабоченности и тревоги по поводу своего физического «Я». Автор настаивал на том, что речь идет о том, что глубинный контакт с телом нарушается на уровне сознания, тело как бы изымается из собственного чувственного опыта и «перемещается», в первую очередь, в мир социальных взаимоотношений. По мнению автора, это вызвано двумя взаимосвязанными тенденциями: 1) объективизацией, дистанцированием тела от «Я» и 2) пониманием тела как индивидуального проекта личности. Личные проблемы, связанные с искривленным восприятием собственного тела, становятся все более актуальными для современного общества. Социальная оценка с учетом физических критериев порождает ряд психологических проблем, поскольку образ тела в значительной степени влияет на формирование самооценки [22].
Информация о диетах, физических упражнениях, пластической хирургии все чаще появляется на страницах журналов и газет. С помощью такого рода публикаций распространяется очень сомнительная (если опираться на данные эмпирических исследований) идея о том, что «несовершенное» тело почти всегда может быть улучшено благодаря собственной активности индивида. Интересно, что мужчины менее мотивированы к таким изменениям. В интервью они часто утверждают, что легко могут достичь идеальной физической формы, если только захотят, но не собираются делать этого в ближайшее время. Так, Дж. Огден называет индустрию диеты одной из самых мощных сил, побуждающих людей стремиться к коррекции фигуры. По его мнению, с помощью СМИ, научно-популярной литературы и многочисленных специалистов одновременно конструируется проблема избыточного веса и предлагается способ ее решения. Однако, когда человек начинает использовать диету исключительно с целью улучшения внешнего вида, это приводит к возникновению ряда проблем