Исламское право как самостоятельная правовая семья
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы исследования. В советской, а до недавнего времени и в российской науке довольно распространенный был тезис о существенном уменьшении роли религии в жизни современного общества. Похожие оценки религии имели место и в работах европейских исследователей. Почти все страны Западной Европы и Северной Америки в ХХ в. проводили последовательную политику секуляризации и построения светского государства, в котором религия должна оставаться частным делом человека и не влиять на государственно-правовые решения. Однако анализ роли религии в глобальном цивилизационном контексте доказывает обратное. В течение ХХ в. количество лиц, исповедующих определенную религию, только росло: численность христианской общины за века увеличилась с 500 млн. до 2 млрд.; мусульманской – с 200 млн. до 1,2 млрд.; индуистов – с 200 до 800 млн. Эта тенденция будет сохраняться и в ближайшие десятилетия. По разным оценкам, более 80 % жителей планеты сейчас признают себя верующими (причем около 70 % из них являются последователями трех мировых религий – христианства, ислама и индуизма). Важно, что это количественный рост привел к существенному увеличению влияния религиозных общин на все значимые сферы общественных отношений. Религия постоянно вступает во взаимодействие с правом и является самостоятельным важным фактором развития публичной сферы. Во-первых, религиозные отношения становятся отдельным предметом правового регулирования. Во-вторых, религиозные взгляды все чаще влияют на принятие правовых решений, в том числе и на содержание законодательства. Вследствие наиболее тесного и последовательного взаимодействия религии и права возникает феномен религиозных правовых систем, который требует более глубокого и основательного изучения. Кроме того, сосуществование правовых систем, которые существенно отличаются друг от друга, имеют разное культурное, национальное и религиозное основание, часто приводит к сложностям в определении способов, типов и режимов правового регулирования тех или иных общественных отношений, что, в свою очередь, обусловливает социальные конфликты. Особенно ярко это проявляется на уровне взаимодействия национальных и религиозных правовых систем. Поэтому исследование различных правовых систем, которые проводит компаративистика, определение возможных моделей их сосуществования в одном социальном пространстве представляет собой одну из самых актуальных проблем современной юридической науки. Степень научной разработанности. В разработку общей характеристики правовой системы в целом и ее отдельных разновидностей значительный научный вклад осуществили такие ведущие ученые как В. Батлер, Н. Богдан, Ч. Варга, А. Уотсон, П. Гленн, Г. Давид, М. Элон, М. Ван Хук, С. Крислов, Г. Кьотц, Г. Леже, Н. Маккормик, А. Малмстрем, В. Матфей, К. Осакве, Е. Оруку, В. Палмер, А. Подгорецьки, Г. Саммерс, П. Сандевуар, М. Симс, Б. Таманага, К. Цвайгерт, Дж. Хуса, которые являются представителями различных правовых традиций. Вопрос функционирования отдельных религиозных правовых систем становились предметом научного внимания в работах Х. Бехруза, Д. Вовка, Н. Крашенинниковой, В. Лазора, Л. Лазор, В. Лубского, М. Лубской, И. Оборотова, Л. Сюкияйнена и др. В то же время, несмотря на исследования отдельных аспектов существования религиозных правовых систем в современном мире, в юридической науке до сих пор отсутствует их общетеоретическая модель, которая бы отражала особенности правового регулирования общественных отношений в таких системах, раскрывала место религиозной правовой семьи на правовой карте мира и определяла основные закономерности и тенденции взаимодействия систем религиозного права с международными, национальными и субнациональными правовыми системами. Все это в целом обуславливает актуальность и важность этого исследования. Объектом исследования являются общественные отношения, связанные с рассмотрением исламского права как самостоятельной правовой семьи. Предметом исследования является исламское право как самостоятельная правовая семья.
Понятие и значение мусульманского права
Следует отметить то, что ислам является религией, которая имеет значительный потенциал для своего распространения. Ведь в течение ХХ-начала ХХІ в. ислам влиял и влияет на духовные, политические, экономические, международные и культурные процессы, в т...
Открыть главуИсточники мусульманского права
В современном мире активно наблюдаются тенденции развития технологий, происходит информатизация общества, интеграция культур, что неизбежно ведёт к сближению правовых семей. Однако, несмотря на это, религиозные нормы продолжают воздействовать на обще...
Открыть главуСовременные мусульманские государства
Как уже было нами отмечено мусульманское право можно определить как систему религиозных и моральных догм, которые определяют основные обязанности, запреты, санкции и некоторые права приверженцев ислама и поддерживаются силой государства. Существует д...
Открыть главуРелигиозные правовые системы: вызовы современности
Мир на пороге ХХІ в. вступил в качественно новый этап своего развития, который характеризуется глубинными изменениями всех аспектов человеческого бытия. В науке эти процессы описываются как «глобализация», «формирование постиндустриального мира», «ин...
Открыть главуКонфликт правовых традиций в Европе
Современное общество вступает в качественно новую эпоху развития – в эпоху глобализации. В свою очередь, глобализация развивает чувствительность к локальному, точнее – к локальным культурам. Как отмечает И. Л. Честнов, «это является ответной реакцией...
Открыть главуСписок литературы
Литература 1.Алексеев С.С. Алексеев С. С. Государство и право: Учебное пособие. Собрание сочинений. В 10 Т. [+ Справочный том]. Том 8: Учебники и учебные пособия. – М.: Статут, 2010. 272 с. 2.Алексеев С.С. Общая Теория Права: В 2-х т, Т.1. — М.: «Юридическая литература», 1981.С. 115. 3.Амплеева Е. Е. Общечеловеческие ценности и текстологические противоречия в мусульманском и международном праве / Е. Е. Амплеева // Диалог правовых культур и партнерство цивилизаций : VIII Междунар. Лихачевские науч. чтения (г. Санкт-Петербург, 22–23 мая 2008 г.). – СПб., 2008. – С. 261–262. 4.Артемов В.Ю. Журнал российского права.2007.№3 (123). С.132. 5.Арсанукаева М. С. Арабский халифат. Шариат (мусульманское право) : учеб. пособие / М. С. Арсанукаева. – М. : Изд-во РУДН, 2002. – 39 с 6.Бенхабиб С. Притязание культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру / С. Бенхабиб / под ред. В. И. Иноземцева. – М. : Междунар. отнош., 2003. – 350 с 7.Бехруз Хашматулла. Исламские традиции права / Х. Бехруз. – Одеса : Юридическая литература, 2006. – 292 с 8.Давид Р. Основные правовые системы современности / пер. с фр. д.ю.н., проф. В.А. Туманова.- М.: Прогресс. 1988 г.-279 с. 9.Основные правовые системы современности. // Давид Р., Жоффре-Спинози К. – Москва, 1999. С 424. 10.Доклады Института Европы. № 72: Религия и политика на рубеже двух тысячелетий / отв. ред. А. А. Красиков. – М. : Экслибрис-пресс, 2000. - 107 с 11.Лукьянов Д. В. религиозные правовые системы в современном мире : монография / Дмитрий Лукьянов. Х. : Право, 2015. 352 с 12.Лукашева Е. А. Человек, право, цивилизация: нормативноценностное измерение / Е. А. Лукашева. – М. : Норма, 2009. – 384 с. 13.Маркова-Мурашова С. А. Социокультурный контекст правовых систем современности как основа понимания права: сравнительноправовой анализ / С. А. Маркова-Мурашова // Диалог правовых культур и партнерство цивилизаций : VIII Междунар. Лихачевские науч. чтения (г. Санкт-Петербург, 22-23 мая 2008 г.). – СПб., 2008. – С. 272–274. 14.Мельник В. В. Глобализация в культурной сфере: теоретико-методологический анализ / В. В. Мельник // Гуманитарный вестник ЗГИА. – 2010. – Вып. 43. – С. 90-97 15.Оганесян, С.С. Тора, Новый завет и Коран - закон, правопорядок и законопослушание / С.С. Оганесян, О.А. Форре-Транзелева. - М., 2011 16.Перевалов В.Д. Теория государства и права: Учебник для вузов. – М.: Норма, 2005. С.338. 17.Сюкияйнен Л.Р. Структура мусульманского права // Мусульманское право. М.,1994, С. 20. 18.Сюкияйнен Л. Р. Мусульманское право : Вопросы теории и практики : монография / Л. Р. Сюкияйнен. – М. : Наука, 1986. – 256 с 19.Хантингтон С.П. Столкновение цивилизаций? / С. П. Хангтингтон // Полис. – 1994. – № 3. – С. 33–48. 20.Цвайгерт К., Кетц Х. Введение в сравнительное правоведение в сфере частного права : в 2-х т. С. 247 21.Честнов И.Л. Диалогичность права в глобализирующемся обществе / И. Л. Честнов // Диалог правовых культур и партнерство цивилизаций : VIII Междунар. Лихачевские науч. чтения (г. Санкт-Петербург, 22-23 мая 2008 г.). – СПб., 2008. – С. 282–285. Авторефераты и диссертации 22.Глазатова Т. С. Современные тенденции развития права в условиях глобализации : дис. … канд. юрид. наук : 12.00.01 теория и история права и государства; история учений о праве и государстве / Т. С. Глазатова. – Москва : РАНХиГС при Президенте РФ, 2015. – 206 с 23.Лубская М. В. мусульманское право как философско-религиоведческий феномен: автореф. дис...д-ра философ. наук. К., 2008. С. 3 Иностранные источники 24.Twining, William. 2000. Globalisation and legal theory. London: Butterworths 25.Glenn H. P. Legal traditions of the world: Sustainable diversity in law / H. P. Glenn // Oxford : Oxford University Press, 2010. – 418 р 26.Lyotard, Jean-Franc¸ois. 1984. The postmodern condition: A report on knowledge. Manchester : Manchester University Press. – P. 67. 27.Lyotard, Jean-Franc¸ois. 1984. The postmodern condition: A report on knowledge. Manchester: Manchester University Press. – P. 61. 28.Melissaris, Emmanuel. 2004. ‘The more the merrier? A new take on legal pluralism’. Vol. 13 No. 1. Social and Legal Studies. – P. 57–79. 29.Chiba, Masaji. 1984. ‘Cultural universality and particularity of jurisprudence’. In: Marasinghe, M. Lakshman and William E. Conklin (eds.) Essays in third world perspectives in jurisprudence. Singapore:Malayan Law Journal. – P. 302–326 30.Held D., McGrew A. Globalization / Anti-Globalization: Beyond the Great Divide / D. Held, A. McGrew. – Polity, 2007. – 304 p 31.Friedmann, W. Legal theory. London: Steven & Sons. 1994 Дэвид Нелкен. Сравнительная социология права // Общество и право: исследовательские перспективы : [сб. ст.] / ред.-сост. А. Кондаков. – СПб. : Центр независимых социологических исследований, 2015. – XII с. – 384 с. Интернет источники 32.В 2015 году ЕС примет 1 млн запросов на убежище по прогнозу ОЭСР [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.interfax.ru/world/468489 33.Конституции государств (стран) мира Электронный ресурс https://worldconstitutions.ru/
