Иные теоретические особенности российского анархизма

Как отмечает И.Ю. Зубарев, крестьянский вопрос был одним из ключевых в теоретических разработках российских философов конца XIX века. Так или иначе, он разрабатывался представителями различных политических сил, а также революционных групп. Среди ключевых причин: преобладание в стране крестьянского населения, которое не было в полной мере удовлетворено реформой Александра II, теми условиями, при которых состоялась отмена крепостного рабства в 1861 г.
Крестьяне оставались прикованными к земле в связи с обязанностью выплачивать откупные платежи, в этой же связи укреплялась крестьянская община. Во многом это мешало капиталистическому развитию страны, снижало количество рабочих ресурсов на рынке труда. Применительно к самому крестьянству – укреплялось бедственное положение сословия, усиливалось малоземелье.
Идеология российского анархизма во многом выстраивалась на положениях народничества, а то в своё время – на идеях А.И

. Герцена. А.И. Герцен говорил о необходимости построения социализма с учётом русской специфики: «Мы русским социализмом называем тот социализм, который идет от земли и крестьянского быта, от фактического надела и существующего передела полей, от общинного владения и общинного управления, – и идет вместе с работничьей артелью навстречу той экономической справедливости, к которой стремится социализм».
Народническая идеология традиционно подчеркивала неразвитость рабочего класса в России, потому и исходила из необходимости делать ставку на крестьянство. Самобытность российского крестьянства подчеркивал не только А.И. Герцен, но и П.Л. Лавров, М.А. Бакунин, Н.В. Чайковский и др.
В этой связи, например, П.Л. Лавров сформулировал теорию «хождения в народ». В соответствии с этой теорией российское крестьянство было не готово к социальной революции, в этой связи народники должны были заниматься пропагандистской и агитационной деятельностью в крестьянской среде