Идеология. Правовая идеология

Как показывает анализ, понятие "идеологии" имеет полисемантический характер, правомерно говорить по крайней мере о трех основных ее значениях.
Первое из них используется для обозначения определенного толкования идеи. Исходя из этого, следует отметить проблемность двух концепций - идеалистической, согласно которой идеи господствуют над миром и диалектико-материалистической, которая основывается на том, что все идеи которые изъяты из опыта верны, то есть являются искаженными отражениями действительности. Отрицать наличие этих взаимоисключающих концепций сейчас, когда распространяется откровенная апологетика идеалистической идеологии, значит грешить против истины.
Второе значение интересующего понятия связано со стремлением раскрыть идеологию как сферу мысли, действия и воспитания. В частности, отечественный философ М. Б. Биккенин, совершивший в свое время такую ​​попытку, стремился подвести под понятие «идеология» практически всю идеологическую деятельность. Такой подход, вряд можно определить оправданным, поскольку идеологическая деятельность предстает в качестве социального процесса, результатом которого как раз и выступает идеология. Конечно, результат несет в себе определенные признаки процесса, однако отождествлять их не следует.
Сторонники антимарксистских концепций "социологии знания" и "деидеологизации", обозначают понятием «идеология» искаженное, иллюзорное сознание. С ними по сути солидаризируются и некоторые исследователи, которые афишируют себя в качестве представителей диалектико-материалистической философии. При этом делается это, как правило, под лозунгом защиты марксизма. Эта позиция заметно усилилась, когда тщательный анализ социалистической идеологии начал проявлять неадекватность, несоответствие некоторых положений, содержащихся в ней, реальной социальной действительности

. Это формировало обстоятельства, которые, так сказать, подталкивали к сомнениям в правомерности и целесообразности считать марксизм-ленинизм идеологией. На первый взгляд казалось, что в этом был некоторый смысл. Понятию "идеология" возвращалось ее начальное значение, с которым она в свое время вошла в марксизм, а если так, то и все идеи, взгляды и
положения, вызвавшие сомнение у обществоведов, было куда отнести и как объяснить, сохранив при этом лицо теории. Однако такой однозначный, метафизический подход угрожал достаточно серьезными последствиями. Ведь, исходя из него, следовало признать всех идеологов мифотворцами, оторванными
от действительности. Кроме того, становились избавленными всякого смысла надежды на положительные изменения в общественном сознания, а следовательно и на успехи в обновлении общественной жизни.
Исходя из вышеуказанного, идеология не может быть сведена к иллюзорному сознанию. Однако ее нельзя отождествлять с общественным сознанием. Она, на мой взгляд, предстает в качестве одного из структурных элементов сознания, ее особого типа, а именно - практического разума. Сущность идеологии заключается в что в ней реализуется механизм перевода результатов мысленной, теоретической деятельности в практику. Она выступает идейной основой практической деятельности конкретного социального субъекта. "Идеология" может быть определена как понятие социальной философии для обозначения теоретически обоснованного практического разума.
Определенно можно отметить, что следует согласиться с исследователями, которые считают, что именно природа, назначение идеологии предполагает ее "социальную ангажированность", однако она не обязательно отражает интересы классов