Художественно-стилистические и тематические особенности журнала «Почта духов» И.А.Крылова
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Данная работа посвящена сатирической прозе И.А. Крылова в частности, его журналу «Почта духов». Писатель зарекомендовал себя как острый и глубокий сатирик, который проницательно видел и чувствовал социальные несовершенства, с горечью ощущал царящую кругом несправедливость. Жёсткая цензура заставляла прибегать к иносказаниям, чтобы вызвать нужные ассоциации. По этой причине его сатирическая проза имеет мифологическую основу. Пример тому – его журнал «Почта духов» – своеобразное явление в русской сатирической литературе – хотя бы потому, что всё написанное в нём принадлежит перу одного автора. Разумеется, этот приём не был изобретением Крылова, он позаимствовал его из европейской литературы, но для российской словесности, журналистики он оказался чем-то новым и до сих пор неразгаданным. Произведение представляет собой большой интерес для исследования, поскольку содержащиеся в нём мифологические, культурологические и библейские пласты представляют собой простор для толкований. Актуальность исследования состоит в необходимости изучения этого произведения И.А. Крылова с точки зрения его поэтики и стилистики, так как понимание их семантики и функций в повествовании будет способствовать раскрытию того скрытого смысла, который автор закладывал в свою сатиру. Цель исследования: выявить художественно-стилистические и тематические особенности журнала «Почта духов» И.А. Крылова, позволяющие раскрыть заложенные в нём смыслы. Для достижения цели исследования мы ставим перед собой следующие задачи: 1) изучить текст И.А. Крылова и критическую литературу по теме; 2) выявить основные темы произведения в тесной совокупности с образами, поскольку тематика и проблематика передаётся через их восприятие; 3) подвергнуть анализу художественно-стилистические особенности произведения, поскольку они способствуют определению замысла автора. Объектом исследования является текст журнала И.А. Крылова «Почта духов». Предметом исследования – тематический комплекс произведения «Почта духов» и его художественно-стилистические как отражение основных тем и проблем. В исследовании используются методы: 1) биографический метод (изучение данных, касающихся жизни и творчества писателя); 2) обобщение и систематизация полученных сведений (систематический отбор, логическое сведение); 3) литературоведческий анализ (исследование текста с точки зрения его поэтики). Обзор литературы. Сатирическая проза не относится к числу широко изученных аспектов в художественном творчестве И.А. Крылова – в спектре исследования учёных преимущественно находились басни. Однако существует ряд работ, в которых уделяется внимание непосредственно сатирической прозе писателя. Среди них выделим те, которые были изучены для написания данной работы. Это труды исследователей Л.Г. Александрова, С.В. Алпатова, Д.Д. Благого, Г.А. Гуковского, А.В. Десницкого, И.Н. Островского В.И. Коровина, О.Г. Лазареску, Ю.М. Лотмана, Ю.Р. Скрипниковой, Н.Л. Степанова. Особое значение для нашей работы имело исследование М.М. Дунаева, который рассматривает русскую литературу в контексте христианства. Кроме того, очень важными явились труды по теории хронотопа М.М. Бахтина, С.А. Борисовой, Л.Г. Бабенко и М.Ю. Лотмана по анализу художественного текста; . Структура работы определяется поставленными целью и задачами и состоит из введения, основной части, разделённой на две главы, заключения и списка литературы и источников. .
Обитатели ада и тема негативного влияния западного просвещения
Изучение текста «Почты духов» показало, что тематика произведения тесно связана с главными образами – они либо являются носителями пороков и грехов, либо их разоблачителей. Действие «Почты духов» разворачивается в Аиде, позволяет предположить сущест...
Открыть главуНравственные пороки людей в письмах гномов
Мифологические персонажи, относящиеся к культуре Западной Европы. Они пребывают в вертикальном пространстве, охватывающем землю, воду и воздух. Это гномы, ондины/ ундины и сильфы (воздух). Гномы – представители германского фольклора. По словам Д. Кон...
Открыть главуДуховное оскудение людей в письмах сильфов
Адресантом второго письма является сильф Дальновид. Согласно словарю Брокгауза и Ефрона, сильфы являются духами воздуха. Их качества – воздушность и лёгкость. Вместе с сильфидами они олицетворяют воздушную стихию. Сильфам свойственно размышления об у...
Открыть главуГрехи сребролюбия и убийства в письмах ондинов
Обратимся теперь к образу ондинов, занимающих нижнее место в вертикальном пространстве повествования. Это духи воды, которые фигурируют в скандинавском и древнегерманском фольклоре. В повествовании Крылова ондин Бореид описывает всё то зло, которое т...
Открыть главуСинтаксис
Повествование «Почты духов» отличается витиеватостью, пышностью слога. Это объясняется, на наш взгляд тем обстоятельством, что в произведении действуют необычные герои – арабский волшебник Маликульмульк, сильфиды, гномы, ондины, мифологические персон...
Открыть главуЭпитеты, оценочная лексика и гипербола
Стремясь придать красочность повествованию, автор прибегает большому количеству эпитетов, которые выполняют здесь различные функции. Например, множество эпитетов, прилагающихся к имени Маликульмулька, призваны подчёркивать его исключительные качества...
Открыть главуХронотоп
В «Почте духов» действие происходит в двух мирах – реальном и фантастическом. Автор выбрал основным местом действия Аид – в древнегреческой мифологии царство мёртвых. Однако первым делом следует обратить на один из главных образов – волшебник Малику...
Открыть главуЗаключение
В своём произведении «Почта духов» Крылов тесно связывает образы с пространством. Он строит вертикальное пространство, в котором существует своя иерархия. Самое верхнее место занимает арабский волшебник Маликульмульк. Пространство делится, таким образом, на следующие части: небо, земля, вода, ад. Высшая точка в небе принадлежит Маликульмульку, сильфам – воздух, земля – гномам и людям, вода – ондинам. Самое нижнее, инфернальное пространство – ад. В нём обитают античные герои и известные исторические лица, в основном философы. Мифологические герои – гномы, сильфы и ондины – отмечены яркими индивидуальными характеристиками, но все их действия сводятся к одной цели – предоставлять Маликульмульку отчёты о поведении людей. Земные и деловитые гномы предоставляют чёткие и ясные репортажи о низких поступках людей, об их страсти к картёжным играм, воровству во всех видах; о бюрократизме и несправедливости судебной системы. Утончённые и философствующие сильфы плачут над основными людскими пороками, из которых выделяют блуд, стремление к власти, алчность. Они рассуждают о категории свободы – свободы от греха, что совпадает с христианским учением. Эмоциональные ондины выражают негодование и даже злость по поводу ряда людских пороков и негативных поступков – сребролюбия, вражды, массовых убийств, неразумного использования пространства земли. Образы из античной мифологии – это пародия на людей. Античные боги содержат в себе те же пороки, что и люди, в результате чего ад предстаёт зеркальным отражением земли. Исторические лица, обитающие в аду, необходимы автору, чтобы проводить проекцию на земной мир, создавать соответствующие ассоциации, поскольку всё произведение построено на иносказании. Мысли всех адресантов, как было выявлено, находят свои параллели в христианском учении. Основными стилистическими средствами являются сложные распространённые конструкции, необходимые для создания торжественного и пышного повествования, риторические высказывания, соединение высокой и низкой лексики, эпитеты, гипербола, оценочные средства. Все они не только работают на выражение основной мысли, создавая антитезу «греховное – божественное», но и формируют сатирический и иронический контекст. Все эти факторы в совокупности образовывают стройную концепцию: в «Почте духов» представлен мир без Бога, а действия духов метафорически показывают подготовку к Божьему суду, который когда-то свершится над человечеством. В христианстве ангелы предоставляют высшему существу в лице сведения обо всех поступках человека – хороших и плохих. Крылов, прибегнув к культурологическим образам, саркастически воспроизвёл эту схему.
Список литературы
Александров Л.Г. Критика магии и мистики в сатирической публицистике эпохи Просвещения: «Сказка бочки» Дж. Свифта и «Почта духов» И. А. Крылова (к 240-летию со дня рождения русского баснописца) Алпатов С.В. В поисках трёх праведников: «Почта духов» И.А. Крылова и фольклор //Stephanos. 2019. № 2 (34). С. 82-89. Благой Д.Д. И.А. Крылов. Исследования и материалы / Под ред. Д. Д. Благого и Н. Л. Бродского ; Акад. наук СССР. Ин-т мировой литературы им. А. М. Горького. – М.: Гослитиздат, 1947. 296 с. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Художественная литература, 1975. 570 с. Бабенко Л.Г. Лингвистический анализ художественного текста. М.: Наука, Флинта, 2009. 496 с. Борисова С.А. Пространство как текстообразующая категория // Вестник МГУ. 2004. № 1. С. 197-199. Гуковский Г.А. Заметки о Крылове//XVIII, 1940. Т.2. С. 142-165. Десницкий А.В. Иван Андреевич Крылов. М.: Просвещение, 1983. 143 с. Дунаев М.М. Вера в горниле сомнений. М.: Издательский совет РПЦ, 2002. 1056 с. Конвей Д. Дж. Полная энциклопедия мифологических существ. История, происхождение, магические свойства. М.: Весь, 2011. 309 с. Коровин В.И. Поэт и мудрец: Книга об Иване Крылове. М.: Терра, 1996. 472 с. Лазарь (Афанасьев) Загадка Крылова [Электронный ресурс]//URL: https://amp.pravoslavie.ru/108349.html (дата обращения 25.04.2021). Лазареску О.Г. Функция предисловий в русском романе XVIII в. и в прозе И.А. Крылова (журнал-роман "Почта духов") // Русская словесность. 2019. № 4. С. 54-60 Лотман Ю.М. Структура художественного текста. СПб. 2016. 704 с. С.253. Лотман Ю.М. О третьей части «Почты духов» И.А. Крылова // XVIII век. 1958. Т. 3. С. 511-512. Островских И.Н., Шмидт К.Н. Мифологическая основа журнала «Почта духов» И.А. Крылова // Михаил Муравьёв и его время. Сборник статей и материалов Четвёртой Всероссийской научно-практической конференции. 2013. С. 107-113. С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха в свете Корана и Сунны. М. : Умма, 2013. С. 154-157. Скрипникова Ю.Р. Жанровое своеобразие «Почты духов» И.А. Крылова//Вестник Череповецкого государственного университета. 2012. №2-1 (38). С.109-113. Степанов Н.Л. Журнальная проза Крылова [Электронный ресурс]//URL: http://krylov.lit-info.ru/krylov/kritika/stepanov-zhurnalnaya-proza.htm (дата обращения 1.05.2021). Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона [Электронный ресурс]//URL: https://gufo.me/dict/brockhaus (дата обращения 1.05.2021). Источники: Библия. М.: Никея, 2016. 1600 с. Крылов И.А. Почта духов, или Учёная, нравственная и критическая переписка арабского философа Маликульмулька с водяными, воздушными и подземными духами [Электронный ресурс]//URL: https://www.litmir.me/br/?b=102949&p=1#section_3 (дата обращения 29.04.2021).
