Государственная деятельность патриарха Никона
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы. Такая личность в нашей истории как патриарх Никон не только кардинально изменил ход развития нашего государства и церкви в XVII веке, но его жизнь и деятельность повлияла очень сильно на российскую историю вплоть до современности. Церковные преобразования Никона вызвали раскол и породили такой феномен в нашей культуре как старообрядчество, последствия которого омрачали жизнь Русской Церкви на протяжении нескольких столетий. Патриарх Никон как личность и результаты его деятельности, его наследие, мысли и верование вызывают интерес исследователей до сегодняшнего дня. Для представителей старообрядцев, Никон – это антихрист, для государей России – это властолюбивый и деспотичный выскочка, который попытался возвысить Церковь и ее представителей выше монаршей власти и поставить патриаршество над властью российского государя, для представителей либеральных церковников – патист, душитель церковной свободы, для своих же почитателей, весьма и весьма многочисленных – пример для подражания. Целью работы является исследование государственной деятельности патриарха Никона. Для достижения данной цели ставятся следующие задачи: охарактеризовать взгляды и преобразования Никона в сфере государственно-церковных отношений; описать различие во взглядах между старообрядцами и Патриархом; раскрыть проблемы взаимоотношений между государством и церковью; изучить результаты реформ патриарха Никона. Объект исследования – взгляды и деятельность патриарха Никона по реформированию государства и Церкви. Предмет исследования – общественные отношения, происходившие в Московском царстве в результате реформ патриарха Никона. Историография. Деятельность патриарха Никона нашла отражение в исследовательских работах Карташева А.В., Зызыкина М.В., Зеньковского С.А., Крамера А. В., Шмидта В.В. и других. Источниковая база исследования: основным источником для данной работы является «Эпистолярное наследие патриарха Никона. Переписка с современниками: исследование и тексты». В данной работе собрана вся переписка патриарха Никона и для данного исследования она представляет большое значение, так как из первоисточника дает возможность получить мысли и взгляды патриарха на те или иные вопросы государства и Церкви. Хронологические рамки исследования: верхняя граница -1625 год – принятие Никоном патриаршества; нижняя граница – 1666 – церковный Собор, на котором Никон был лишен патриаршества. Методы исследования. В основу исследования положен системный подход – комплексное изучение, структурирование, детализация, конструирование и т.д. Использованы общенаучные методы познания – анализ и синтез. Структура работы: работа состоит из введения, четырех разделов, заключения и списка источников и литературы.
Взгляды Никона в сфере государственно-церковных отношений
Патриарх Никон родился в семье крестьян в 1605 году, стал священником, затем в 1636 году постригся в монахи. В 1643 г. он становится настоятелем монастыря, в 1646 году сближается с царем Алексеем Михайловичем. В 1646 г. Никон приехал в Москву с покл...
Открыть главуПроблемы взаимоотношений между государством и церковью
В 1654-1655 гг. могущество Никона стало еще заметнее, ведь царь Алексей вел длительные войны с поляками, а поэтому государственные дела вел патриарх. «На войне царю стали нужными для войска подводы - и Никон рассылал по всей стране к воеводам городов...
Открыть главуРезультаты государственно-церковной деятельности патриарха Никона
«Русские иерархи пытались разрешить противоречия мягкими мерами и снисхождением, бережно относясь к своему народу. Греческие архиереи, не имея тесной связи с русским народом, а, напротив, будучи заинтересованы в доказательстве своего превосходства, п...
Открыть главуЗаключение
На основании цели и задач данной курсовой работы можно сделать следующие выводы: 1. Патриарх Никон начал церковную реформу для достижения своих целей. Это, прежде всего, стремление сделать так, чтобы церковная власть в Московском царстве преобладала над государевой. 2. Церковная реформа затронула только обрядовую сторону, а не решила главной задачи: кардинального преобразования в обществе. «Провинциальные ревнители благочестия держались старый обрядов и книг. Консервативные течения отождествляли форму обряда и содержание веры, отвергали всякую новизну, выступая за преобразования на основе древних русских книг. Стали ядром оппозиции реформы и идеологами церковного раскола». «Никон был энергичным и волевым деятелем, но при этом не понимал сути веры и был недостаточно образованным и узок во взглядах. Также, как и старообрядцы отождествлял форму и содержание. Непримирим, категорически проводя преобразования. Своими личными качествами приобрел сначала поддержку при дворе, а затем множество врагов в церковных и светских кругах, став одной из причин раскола. Не примирился с царем, который долго пытался наладить отношения». Половинчатость реформ Никона привела к раздору между самим Никоном и русским царем. 3. Церковная реформа привела к страшным последствиям внутри Московского государства. Реформа церковной обрядности, которая проводилась патриархом Никоном на протяжении 1653-1658 годов, вызвала один из крупнейших социальных протестов в истории российского государства. Результатом социально-политической борьбы стал так называемый церковный «раскол» и разделение православной церкви Московского царства на никониан - тех, кто поддержал или подчинился реформам Никона, и старообрядцев – тех, кто решительно выступил против изменений церковного уклада и оставался преданным древнему богослужебному чину. От первых дней противостояния последние были названы государством «раскольниками», а само явление получило название «церковный раскол» или просто – «раскол». Впервые православная Церковь признала существование «раскола» на Поместном Соборе 1656 года. Тогда же на сторонников дореформенного богослужебного чина была наложена анафема и проклятие. Официальная Церковь и государство делали попытки мирного урегулирования конфликта, возникшего в среде православного населения. Внедрялись мероприятия, направленные на вовлечение сторонников дореформенного обряда к лону «истинной» православной церкви. Но быстро поняв бесперспективность таких действий, государство перешло к традиционным методам насаждения своей политики – жестоким гонениям, пыткам и физическому истреблению инакомыслящих. С этого времени начались массовые преследования старообрядцев, заодно – их массовое переселение. Отсутствие стремления сторон к поиску взаимопонимания вызвало социальный взрыв, что изменил историю российского общества.
Список литературы
Источники Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. СПб., 1842. Т.5. 580 с. Житие протопопа Аввакума // Житие протопопа Аввакума и другие его сочинения. М., 1991. С. 132-178. Полное собрание законов Российской империи. / Под редакцией М.М. Сперанского. СПб.: Тип. ІІ Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, 1830. Т. 2. 979 с. Севастьянова С.К. Эпистолярное наследие патриарха Никона. Переписка с современниками: исследование и тексты / Научн. ред. Е.К. Ромодановская. М.: Индрик, 2007. 776 с. Литература Барсов Е.В. Новые материалы для истории старообрядчества XVII-XVIII веков. М.: Университетская типография, 1890. 380 с. Быков А. Патриарх Никон [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://iknigi.net/avtor-aleksandr-bykov/20263-patriarh-nikon-aleksandr-bykov/read/page-5.html дата обращения: 10.03.2020) Гагарин Ю. В. Старообрядцы. Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1973. 144 с. Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. Минск.: изд-во Белорусского Экзархата, 2007. 543 с. Зызыкин М. В. Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи. В 3-х ч. М.: Ладомир, 1995. 1088 с. Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. М, 1996. 235 с. Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви : В 2 т. М. : Изд. центр "Терра", 1992-1993. Т. 1. М. : Изд. центр "Терра", 1993. 685 с. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Кн. II. М. : Книга, 1991. 536 с. Крамер А. В. Раскол русской Церкви в середине XVII века. СПб.: Алетейя, 2011. 368 с. Лобачев С.В. Патриарх Никон. СПб.: Искусство-СПб, 2003. Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви / в 9кн.: кн. 7. М.: Издательство Спасо-Преобреженского Валаамского монастыря, 1996. 670 с. Очерки истории СССР периода феодализма XV - нач. XVII в. М.,1973. 522 c. Русское православие: вехи истории / Науч. ред А.И. Клибанов. М.: Политиздат, 1989. 719 с. Струков А. В. Идея симфонии государственно-церковных отношений во взглядах Никона //Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2010. Т. 52. №. 8. Тахиров Н.И. Церковная реформа патриарха Никона в курсе русской истории Е.Ф. Шмурло // ТРАДИЦИОННЫЕ ОБЩЕСТВА: НЕИЗВЕСТНОЕ ПРОШЛОЕ. Материалы XIV Международной научно-практической конференции. Под ред. П.Б. Уварова. 2018. Издательство: Южно-Уральский государственный гуманитарно-педагогический университет. Шмеман А., прот. Исторический путь Православия. Париж: УМСА PRESS, 1989. 390 с. Шмидт В. В. Борьба за Кормчую: государство, общество, Церковь в эпоху Патриарха Никона // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. М.: Изд-во РАГС, 2009. № 1. С. 34-50.
