Городская среда в системе объектов изучения лингвокультурологии

Город также представляет собой одну из моделей культурного текста, поскольку его пространство насыщено знаковыми структурами, за которыми скрываются лингвокультурные концепты. Между тем, они выполняют роль не столько эстетическую, сколько мотивирующую к определенным действиям. Многочисленные вывески, баннеры, надписи, рекламные проспекты и карты регулируют само движение внутри городской среды — и оно напрямую будет зависеть от типа культуры, к которому человек относится. В дополнение к ним познающий субъект регулярно подключает архитектуру зданий, разветвления дорожной сети и другие элементы пространства города, специфику которых снова определяет менталитет, нормы и ценности. Стоит, хотя бы, привести в пример левостороннее движение в Японии, которое обусловило расположение руля в автомобиле. Далеко не каждый знает, что данная традиция появилась из-за ношения самураями катаны с левой стороны — соответственно, принцип движения строился на избегании столкновения орудий при перемещении нескольких воинов. Однако, любого представителя информационной эпохи гораздо больше интересует ранее упомянутый визуальный контент внутри городской среды, подчеркивающий его идентичность.
Несмотря на негативные издержки рекламы, транслирующей основные аспекты корпоративной идеологии, — мы можем говорить и о положительном ее влиянии на взаимодействие с чужеродной культурой. Стереотипы, как правило, заставляют с опаской относиться к тому или иному этносу, поэтому, попадая в чужую страну, человек первым делом старается обнаружить в ней хоть какие-то признаки своей культуры: обращается к разговорникам, ищет указательные знаки и вывески на родном языке, посещает популярные среди представителей своей культуры общественные заведения и т. д. Например, практически каждый человек знаком с сетью ресторанов быстрого питания «McDonald’s», которую без особого труда можно обнаружить во всех крупных городах мира, поэтому, большинство туристов, находясь в другой стране, выбирают именно ее с целью перекусить — к этому располагает привычная обстановка и меню, практически одинаковое во всех заведениях данной сети.
Зашифрованный желтой буквой «М» на красном фоне концепт еды является базовой потребностью, в силу чего представляет для современного общества ценность. Создатели брендбука компании объясняют смысл своей задумки желанием создать волшебный мир, где живет веселый клоун с рыжими волосами, в красно-желтом комбинезоне и полосатых гетрах

. Это вполне согласуется с требованиями «американской мечты», с которой можно соприкоснуться в пределах города, купив сочный бургер или картошку фри. Конечно же, такая концепция вызывает и немалое количество стереотипов об американской культуре как о потребительской, хотя многие страны переняли похожую идею, добавив в нее самобытную символику, ассоциирующуюся со своими ценностями и нормами.
Например, в России таким аналогом ресторана быстрого питания с конца 90-х гг. стала сеть блинных «Теремок», чье название связано с детской русской народной сказкой, а сама продукция является одним из маркеров данной культурной идентичности, как и цветочная позолоченная роспись в интерьере. То же самое касается и сети с аутентичным названием «Крошка-картошка», где посетителям предлагается сразу несколько вариантов подачи запеченного картофеля с сытным наполнителем на любой вкус. Благодаря названию и логотипу концепт еды в контексте русской культуры обретает соответствующий вид. Шведская фирма «Ikea», знаменитая мебельной продукцией и элементами декора, в своем ресторане и фуд-маркете угощает покупателей традиционным шведским джемом в баночках и печеньем.
Доверие россиян к фаст-фуду закреплено на ритуальном уровне, где важную роль играю архетипы, размывающие национальные и языковые грани. Перечисленные параметры говорят о наличии своей невербальной системы на уровне целой крупной организации, располагающей актуальным «единым цветом, используемым в логотипе компании и в окраске стен своих офисов, графическим изображением или символом названия компании, торговой маркой или аббревиатурой — чем-то, легко узнаваемым и ассоциируемым с данной компанией». Большинству людей гораздо удобнее ориентироваться в плюрализме идей и мнений, подключая язык окружающих предметов и объектов, что и стало частичной базой для модернизации в предоставлении товаров и услуг. Таким образом, важнейшим компонентом айдентики по праву можно считать идеологическую концепцию создателей определенного бренда, которую пронизывают глубинные аспекты определенного типа ментальности, поскольку «цель дизайна — удовлетворение разнообразных потребностей человека, включая потребность в культурной идентификации», а не только «эффективная организация предметной и информационной среды жизни и деятельности на основе художественно-образных моделей».
Городское пространство, конечно же, не ограничивается корпоративной идентичностью баров, ресторанов быстрого-питания, салонов красоты, аптек и других островков социальной жизни современного человека