Функционирование «Скитской библиотеки»

Данные «Скитской библиотеки» помогают нам узнать ряд аспектов из истории старообрядчества Сибири. Нами уже было упомянуто о разнообразии состава библиотеки Белобородовской пустыни. Е.Е. Дутчак и другие авторы выделяют шесть групп книг в «Скитской библиотеке», а именно: богослужение и священнодействие (в неё входят молитвословия, церковные календари, религиозные таинства, обряды и праздники); богословское и церковно-учительное чтение; церковное право и монашеские уставы; духовные стихи; история общины. Интересно, что практически все книги относятся к первым двум группам, то есть представляют собой либо богослужебную литературу, либо поучительную или учебную литературу. К ним авторы относят 130 единиц из всей «Скитской библиотеки». В.А. Есипова в свою очередь подчеркивает, что старообрядцы Белобородовской пустыни «хранили и читали весьма ранние рукописи, а среди печатной книги был представлен весьма широкий спектр изданий, начиная с XVII в.».
Как было отмечено нами ранее, «семейные книги» обычно передавались по наследству. В связи с этим значительный интерес для исследователей представляют многочисленные записи и пометки внутри книги – на переплетах или на полях. Чаще всего в таких записях содержались «подробности биографии владельца, сведения о хозяйственной жизни и о родственниках владельцев книг». Так в книгах часто записывались дни рождения и дни смерти родственников – так называемый «Помянник». Благодаря этому мы можем установить не только владельца книги и восставить состав домашней библиотеке, но и узнать о составе старообрядческих семей.
Рассмотрим несколько книжных памятников из «Скитской библиотеки»

. Для начала отметим, что подобные записи характерны не для всех книг. Так в Скитском покаянии 1990 года на обложке указано только имя и адрес владельца: пос. Картун; Акиншин Троф. Трофимович; ул. Рощина 53. Обратимся к более ранним, дореволюционным сочинениям. Так в состав «Скитской библиотеки» входит документ под названием «Выписки о грехах и покаянии». Данная книга представляет собой рукопись на листах журнала сберегательной кассы, содержание рукописи составляют выписки из сочинений Максима Грека, Василия Великого, Иоанна Дамаскина и различных сборников. В данном издании отсутствует обложка, а записи на полях представляют собой лишь исправления и дополнения основного текста издания.
Владельческие и читательские записи содержит в себе одна из старейших книг «Скитской библиотеки» – Канонник второй половины XVII века. Мы можем встретить в Каноннике три имени – диакона Семенова, Васильева и попа Семена Васильева Попова. Помимо этого, содержится запись о нахождении рукописи в Никольском погосте Годеновской волости. Общность имен может указывать как на то, что книга хранилась в одной семье; так и на то, что некоторые записи, например, Васильев и Семен Васильев, принадлежат одному человеку.
Владельческие записи чаще всего присутствуют на старопечатных изданиях XVII – начала XX века. Подобные помогают нам проследить кем была приобретена книга и как она в дальнейшем передвигалась внутри общины или за её пределами. Так Псалтырь с восследованием (1636 год, московский Печатный двор) изначально хранилась в церкви Николая, а первая часть Октоиха (1638, московский Печатный двор) в церкви Николая Чудотворца, что в Чуди