Философские подходы Дж. Вико

Дж. Вико не доверял плодотворности претензии разума и рационалистического подхода правильно отражать действительность. Особенно ярко это отразилось в его борьбе за признание мифологии как важного для исторического исследования источника. «Нельзя раньше времени и без оснований отрицать мудрость древних, а также их стремление к рациональности и красноречивости».
В период жизни итальянского ученого многие исследователи придерживались мнения, что исторический процесс возможно изучать посредством анализа традиционных устоев и трудов. Однако, не считалось нужным изучать скрытую в них народную мудрость и его становление - анализировали лишь то, что видно на первый взгляд.
Совсем не очевидной в эпоху Дж. Вико было изучение и старание понять древние обычаи и традиции народов, проанализировать их мифы и легенды, понять поверья, разобраться в сущности варварских племен и их жизненных устоев. Это казалось предрассудком.
Вико писал, что «древние способны абстрагировать какую-то совместную свойство от двух различных тел, в своем сознании эти тела совмещали»

. В этом же ключе Вико рассматривал и мифологические метаморфозы: «Если некий субъект приобретает новые свойства, более присущей другому субъекту, первый начинает рассматриваться как трансформировался во второй. Например, если женщина, долгое время много путешествовала, или пережила много изменений, внезапно в конце концов останавливалась и с того момента в ее жизни не было никаких изменений, в мифе она может превратиться в дерево».
Дж. Вико считает, что в предрассудках отражается мудрость народа как здравого смысла, включая его сходство теоретического и практического знания. Философские воззрения Вико, их влияние на его методы исследования во многом заключались в уделении внимания тому, что основная масса исследователей не считала значимым.
Дж. Вико активно выдвигал негативную позицию против просвещенского толкования мифа как фантастического вымысла, который не имел в себе другого варианта содержания, кроме как эстетического. Он придерживался мнения, что люди способны анализировать сущность явлений, придерживаясь своей собственной природы