Феномен культа личности в социалистических странах Востока
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Термин «культ личности» стал популярен после «Тайной речи» Никиты Хрущева на XX съезде партии в 1956 году, когда он использовал его для объяснения консолидации личной диктатуры Сталина, последовавших за этим злоупотреблений властью и необычайного преклонения перед Сталиным. С тех пор этот термин приобрел крайне негативный оттенок и связан с печально известными нарушениями прав человека сталинизма, а также режимов Мао Цзэдуна, семьи Ким в Северной Корее и др. Термин «культ личности», когда применяется к современной политике, обычно относится к практике недемократических режимов по продвижению идеализированного образа лидера с помощью современных средств массовой информации с целью создания личного поклонения в обществе. Хотя практика культов личности в современных государствах, возможно, началась с решения российского лидера Сталина выставить тело Владимира Ленина на всеобщее обозрение после смерти Ленина в 1924 году, дух этого явления чрезвычайно древний. «Обожествление умерших императоров, а затем и живых императоров использовалось для узаконивания личной власти в Древней Греции и Риме, особенно при династии Августа». Однако технологические усовершенствования, используемые в средствах массовой информации и деятельности полиции по мониторингу, сделали современные государства более способными создавать и поддерживать культ личности. Популярность культа личности как темы исследований в китайских, советских и корейских исследованиях объясняется особым подходом зарубежных ученых, изучающих политику этих государств. Отсутствие надежной информации и крайне непрозрачные структуры принятия решений в этих коммунистических государствах вынудили читать между строк и использовать такие эмпирические данные, как физическое положение членов внутреннего окружения во время парадов, формулировки в газетных статьях, наличие или отсутствие слоганов и фраз в документах и т.д. Это также объясняет, почему они сосредоточились на видимых акторах - лидерах - и тем самым сформировали исследование культов личности. С окончанием холодной войны начало формироваться новое понимание культа личности. Утверждалось, что эта концепция должна быть помещена в более широкий контекст современной символической политики, ориентированной на человека, открывая возможности для сравнений с западными демократиями. По мнению Э.А. Рис «зародышевые культы существуют даже в относительно открытых демократических политических системах». Это не целые культы личности, но в чем-то они на них похожи. Таким образом, призрак культа личности не свойственен недемократическим государствам, но политические и социальные условия в недемократических государствах служат более комфортным рассадником, в котором он может расти. Объект исследования – феномен культа личности. Предмет исследования – история зарождения и развития культа личности в странах Востока. Цель работы – изучить историю зарождения, становления и развития культа личности в странах Востока, а также проследить ее проявления сегодня. Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи: 1. дать характеристику феномена культа личности; 2. изучить роль национализма в распространении культа личности; 3. проследить как феномен культа лично распространяется через все социальные институты; 4. проанализировать самые известные примеры проявления культа личности в странах Востока. Цель исследования определила выбор методов анализа. Методология курсовой работы основана на принципах историзма и научной объективности как необходимых атрибутов исследования. Исследование для курсовой работы было основано на обзоре литературы по различным статьям, газетам, академическим журналам и книгам по этому вопросу основано как на первичных, так и на вторичных источниках. Вторичные источники обзора литературы варьируются от ряда различных академических баз данных, до обзоров статей. Их можно найти как на русском, так и на иностранных языках. Все источники можно найти в разделе библиографии в конце курсовой работы. Исследование была построена на общем описании контекста темы и представлении теоретической основы некоторых идей, использованных в работе. Анализ в следующем разделе оценивает вопросы исследования, перечисленные ранее, и завершается работа некоторыми выводами относительно исследования. Нами были сформулированы критерии включения в обзор. Основным фактором был текст как на русском, так и на иностранных языках, который включал работы международного происхождения. Еще одним фактором было то, что статья должна быть сосредоточена либо на культе личности человека, либо на широком рассмотрении фактора его действий. Приход к власти и избирательный процесс неоценимы для понимания генезиса культа личности, и поэтому статьи о кампаниях имели огромное значение. Точные методы построения культа личности не были выбраны для каждого лидера, они были установлены на основе доступной информации из баз данных, книг и новостных статей о диктаторах. Статьи и научные журналы, используемые для накопления информации, определялись в первую очередь по тематике статьи. Иногда источники, не посвященные культу личности, все же включали аспекты контроля диктатора над властью и имиджем. Чтобы найти статьи, посвященные культу личности диктаторов, использовались многочисленные базы данных, в том числе Google Scholar, Academic Search Complete, SocINDEX, International Polit Science Abstracts и PsycINFO. Теоретическую и методологическую основу исследования составляют труды зарубежных и отечественных авторов по вопросам нашей исследовательской работы. Структура курсовой работы подчинена решению цели и задач исследования состоит из Введения, трех глав с подпунктами, Заключения и Списка использованных источников. В первом разделе рабочего документа дается теоретическая основа для анализа культов личности, а также истоки становления культа личности в странах Востока в ХХ веке. В следующих разделах будут представлены тематические исследования субъектов самых известных современных культов личности: Ким Чен Ына, Си Цзиньпиня, Саддам Хусейн и других.
Тоталитаризм и культ личности
Современная политическая система, лучше всего подходящая для институционализации культа личности, - это тоталитарная. И на самом деле большинство культов личности в современной истории возникло при тоталитарных режимах, прежде всего в Советском Союзе...
Открыть главуСоздание образа культовой личности
Пропаганда играет очень важную роль в формировании и поддержание образа культа личности. Например, хотя Мао пользовался огромным уважением во всем Китае, общенациональный культ его никогда прежде не был официальной политикой. Культ личности Мао был у...
Открыть главуВлияние националистических идей на зарождение культа личности в ХХ веке
Стремление к лидеру, олицетворяющему национальное наследие, является ярким примером влияния национализма на культ личности. Дж. Тейлор рассматривает культ личности Чан Кай-Ши, созданный как политическими деятелями страны, так и самим Кай-Ши. Как лиде...
Открыть главуПервые признаки культа личности Си Цзиньпиня
Во время проведения Всемирной выставки в Шанхае в 2010 году правительство пыталось представить идеологический нарратив, который не имел прямого отношения к выставке, а был связан с легитимностью КПК. Стратегия ребрендинга партии вызвала много критики...
Открыть главуУгроза и сопротивление культу личности Си
Чтобы создать культ личности вокруг Си, пропагандистская машина объединила старомодные и новые формы пропаганды, чтобы привлечь более широкую аудиторию. Эффект от стратегии трудно измерить, потому что онлайн-комментарии о китайских лидерах подвергают...
Открыть главуПути развития культа личности Си Цзиньпиня
Кто-то может возразить, что в сегодняшнем Китае не будет нового культа личности, потому что Си - это не Мао, а после смерти Мао в Китае произошли огромные изменения. Это оправданные и разумные аргументы; Мао не может быть заменен ни одним лидером КПК...
Открыть главуРоль арабского национализма в формировании культа личности
В странах Ближнего Востока относительно низкий социально-экономический фон жителей и история арабского национализма в мире после Османской империи создают условия во всем регионе, которые приносят пользу диктаторам. Состояние непрекращающегося конфли...
Открыть главуЗаключение
Каждый из аспектов культа личности рассматривался в истории двадцатого века, за которым последовало новое тысячелетие. Цель этого обзора состояла в том, чтобы дать общий портрет культа личности в прошлом и настоящем и найти пути его развития в течение столетия. Самая важная часть этого обзора - аспекты культов личности прошлого, которые все еще действуют сегодня. Это дает возможность понять природу стратегии и то, почему она все еще эффективна даже после падения первоначального режима. Сильные стороны обзора - это прямые доказательства тактики, использованной для создания культа личности, и объяснения того, почему они работают. Не все аспекты культа личности в обсуждаемых режимах реализованы в полной мере. Культуры имеют разные ценности, и поэтому необходимо использовать разные стратегии, чтобы контролировать сердца и умы людей на разных континентах. Важно подчеркнуть, настоящее исследование представляет собой обзор литературы, в котором прошлое сравнивается с настоящим, чтобы найти сходства. Будущее исследований по этой теме огромно, но оно во многом зависит от того, как культ личности проявит себя в течение следующих лет. Это постоянное усилие понять феномен окажется полезным в том, чтобы помочь сломать завесу манипуляций. А пока есть меры, которые могут быть приняты для смягчения психологических аспектов культа личности. Совершенно необходимо, чтобы учебные заведения обучали как студентов, так и работающих гражданских лиц дезинформации, лжи и отрицания правды, поскольку эти действия обычно предпринимаются для манипулирования национальной идентичностью. Образы, используемые для создания культа личности, должны быть подвергнуты критическому и явному анализу как часть пропаганды, чтобы ослабить любую убедительную силу, которую они могут попытаться излучить. Чтобы достичь этого, эти изображения, независимо от их формы медиа, должны быть объяснены людям, почему они являются частью культа личности. Объяснение психологических аспектов изображения, таких как, например, цвета или размер формулировки, помогает зрителю понять, что то, что они видят, не является совпадением, а скорее тщательно продуманно. Бороться с культом личности невероятно проблематично, когда образовательные и политические институты нации, в данном случае стран Востока, находятся под непосредственным влиянием или контролем авторитарного правительства. Подавление свободы слова и прав человека делает распространение образования, которое рассматривается как противоречащее желанию правительства, является вопросом жизни или смерти. В этих случаях те, кто желает обойти систему через подпольный активизм в качестве диссидентов, должны помочь переоценить общественное мнение о манипуляциях, свидетелями которых они являются из-за культа личности. В демократических институтах, где эта тактика может быть раскрыта и обсуждена критически, а образование не используется как метод культивирования культа личности, гражданам следует использовать свое лучшее суждение, не поддаваясь ложным заявлениям, интерпретациям своих религия, которая не следует учениям доктрины, веря в популистские идеалы, которые не прагматичны и не отвергают человеческое равенство, и распознавая визуальные подсказки, которые предполагают, что на экране происходит нечто большее, чем кажется на первый взгляд. Поэтому надежда на политическую культуру без культа личности, как в странах Востока, так и во всем мире - это достижимое будущее, которого можно достичь только честными властями.
Список литературы
Бжезинский, З., Фридрих К. Тоталитарная диктатура и автократия. Кембридж: издательство Гарвардского университета. 1965. Земцов, И.П. Советский язык - энциклопедия жизни. Вече. 2009. С. 133. Песня о Полководце Ким Ир Сене. Пыжиков А.В. Культ личности в период хрущевской оттепели // Исторические исследования России, 2012, 50 (3), 11–27. Тертицкий, Ф. Вознесение обычного человека: как создавался культ личности Ким Ир Сена (1945–1974) // Acta Koreana, 2015, 18 (1), с. 209-231. Цеденбал, Ю. О жизни и деятельности маршала Чойбалсана. Пер. с монгол. М., 1952. Arendt, H. The Origins of Totalitarianism, New York: Harcourt, Brace, 1951. Barr, M. Nation branding as nation building: China’s image campaign. East Asia, 2012, 29. Р. 81–94. Brady, A. M. Marketing dictatorship: propaganda and thought work in contemporary China. Rowman & Littlefield Publishers.2009. Clark, B. R. The organizational saga in higher education. Administrative Science Quarterly, 1972. Р. 178. Dynon, N. Better city, better life? The ethics of branding the model city at the 2010 Shanghai World Expo // Place Branding and Public Diplomacy, 2011, 7. Р. 185–196. Franklin, S. Hussein`s Dark Side Enshrouded. 1990, September 05. [Электронный источник] Режим доступа: http://articles.chicagotribune.com/1990-09-05/news/9003140468_1_saddam-hussein-iraqis-arab (Дата обращения: 3.06.2021)., Gerschenkron, A. Economic Backwardness in Historical Perspective: A Book of Essays, Cambridge: Harvard University Press. 1963. Glyptis, L. Living up to the father: The national identity prescriptions of remembering Ataturk; his homes, his grave, his temple. National Identities, 2008, 10(4), Р. 354. [Электронный источник] Режим доступа: doi:10.1080/14608940802271647 (Дата обращения: 2.06.2021). Golkar, S. Manipulated Society: Paralyzing the Masses in Post-revolutionary Iran // International Journal Of Politics, Culture & Society, 2016, 29(2), 135-155. [Электронный источник] Режим доступа: doi:10.1007/s10767-015-9208-0 (Дата обращения: 3.06.2021). Henderson, B. North Korean schools 'introduce 3-year Kim Jong-un course'. 2014, November 27. [Электронный источник] Режим доступа: http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/asia/northkorea/11257788/North-Korean-schools-introduce-3-year-Kim-Jong-un-course.html (Дата обращения: 2.06.2021). Humwick, R. F. In China, you can go to jail for photoshopping the president. News Article // The Global Post. 2015. [Электронный источник] Режим доступа: http://www.globalpost.com/article/6578067/2015/06/10/china-you-can-go-jail-photoshopping-president. (Дата обращения: 2.06.2021). Jeong-Ho Roh. Ten Principles for the Establishment of the One-Ideology System. Columbia Law School. 2006. Juche Ideology. Retrieved October 30, 2017 [Электронный источник] Режим доступа:://www.korea-dpr.com/juche_ideology.html (Дата обращения: 2.06.2021). Kawczynski, D. Muammar Gaddafis cult of personality has finally crumbled // The Guardian. 2011, February [Электронный источник] Режим доступа: https://www.theguardian.com/commentisfree/2011/feb/23/muammar-gaddafi-cult- personality (Дата обращения: 3.06.2021). Kendall-Taylor, A., Frantz, E., & Wright, J. The new dictators: why personalism rules // Foreign Affairs. 2016 [Электронный источник] Режим доступа: https://www.foreignaffairs.com/articles/2016-09-26/new-dictators. (Дата обращения: 2.06.2021). Lam, K. North Korea hid anti-US propaganda in children's cartoons for decades. 2017, September 27. [Электронный источник] Режим доступа: http://www.foxnews.com/world/2017/09/27/north-korea-hid-anti-us-propaganda-in-childrens-cartoon-for-decades-reports-show.html (Дата обращения: 3.06.2021). Lau, M. It’s a trap: daughter of revolutionary warns China’s Communist Party over concert featuring Cultural Revolution songs. News article. South China Morning Post. 2016. [Электронный источник] Режим доступа: http://www.scmp.com/news/china/policies-politics/article/1942971/its-trap-daughter-revolutionary-warns-chinas-communist (Дата обращения: 3.06.2021). Moore, B. Jr. Social Origins of Dictatorship and Democracy: Lord and Peasant in the Making of the Modern World, Boston: Beacon Press, 1966. Nathan, J. A. Foreword. In Li, Z., The private life of chairman Mao. New York: Random House. 1994. Philips, T. Chinese protesters use steamed buns to voice anger. News article // The Telegraph. 2014. [Электронный источник] Режим доступа: http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/asia/china/10570286/Chinese-protesters-use-steamed-buns-to-voice-anger.html (Дата обращения: 3.06.2021). Polese, A., & Horák, S. A tale of two presidents: personality cult and symbolic nation-building in Turkmenistan. Nationalities Papers, 2015, 43(3), 457–478. Post, J. M., Ph.D. Explaining Saddam Hussein: a Psychological Profile. December 1990. [Электронный источник] Режим доступа: http://www.au.af.mil/au/awc/awcgate/iraq/saddam_post.htm (Дата обращения: 3.06.2021). Rees, E.A. Introduction: Leader Cults, Varieties and Preconditions / B. Apor, J. C. Behrends, C. Jones & E. A. Rees (Eds.) // The Leader Cult in Communist Dictatorships (pp. 1-26): Palgrave Macmillian. 2004. Р. 7. Rutland, P. Cult of Personality / Kurian, G.T. (Ed.) // The Encyclopedia of Political Science Vol. 1, CQ Press. 2011. Р. 365. Schrift, M. Biography of a chairman Mao badge: the creation and mass consumption of a personality cult. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press. 2001. Simmons, K. China’s government may be communist, but its people embrace capitalism // Pew Research Centre. 2014. [Электронный источник] Режим доступа: http://www.pewresearch.org/fact-tank/2014/10/10/chinas-government-may-be-communist-but-its-people-embrace-capitalism/. (Дата обращения: 2.06.2021). Smith, T. J. The collapse of the Lenin personality cult in soviet Russia, 1985–1995. The Historian, 1998, 60(2), 325–343. Svolik, M. W. The politics of authoritarian rule. Cambridge: Cambridge University Press. 2012. Taylor, J. E. The Production of the Chiang Kai-shek Personality Cult, 1929-1975 // China Quarterly, (185), 2006. Р. 96-110. Teiwes, F. C. Normal politics with Chinese characteristics. The China Journal, 2001. 45, р. 79.
