Допетровские нормы семейного права

В допетровские времена на Руси ключевым принципом семейной и брачной жизни были патриархальные устои, которые предполагали подчинение главе семьи, а также тесную связь нескольких поколений, живших вместе. Подобные устои семейной жизни были письменно закреплены в ряде документов – среди основных правовых источников можно выделить такие как Соборное уложение, Стоглав, Русская правда и Домострой. Все эти документы были призваны отразить существующие на тот момент на Руси общественные и семейные порядки – закреплялась родительская власть над детьми (и над будущим ребенка, выбором его супруга/супруги), формировалось четко почтительное отношение к старшим поколениям.
В XVI в. основным правовым документом, который описывал и регулировал распространенные на Руси семейные практики, был «Домострой». Фактически «Домострой» представляет собой собрание наставлений и правил не только о семейно-брачных отношениях, но и фактически о всех сферах жизни человека. Но «Домострой» не был правовым актом по своему характеру, в большей степени он систематизировал приемлемые для общества Руси нормы поведения. Само же брачно-семейное право Руси стало оформляться с середины XVI века – с принятием Стоглава.
Семейное право в допетровские времена контролировались нормами христианской морали. Основной формой брака было церковное венчание, а решающую роль в выборе будущего супруга/супруги играли родственника невесты и жениха – прежде всего, это были родители. Практика семейных отношений также предполагала и необходимость выплаты неустойки за отказ вступить в брак после обручения пары.
Стоглав закреплял ключевые принципы и нормы, которые регламентировали брачные и семейные взаимоотношения. Стоглав предполагал, что единственной формой брака с юридической силой был церковный брак. Для вступления в брак было необходимо согласие родителей брачующихся (жениха и невесты), довольно часто именно родители (родственники) и были инициаторами брака, в то время как будущие супруги имели меньше прав в выборе партнера. Когда речь шла о крепостных – то для вступления в брачный союз требовалось согласие помещика (хозяина). Был установлен также и конкретный возраст для обоих полов для вступления в брачные отношения – для девушек это было 12 лет, а для парней – 15

. Также существовал запрет на браки между близкими родственниками (например, между крестниками и крестными родителями – это было обусловлено позицией церкви и оценке института крещения).
Отдельно необходимо рассмотреть и вопрос расторжения брака в допетровские времена. Так, право инициировать расторжение брачных отношений мог лишь при условии измены супруги, или же невозможности родить наследника (бесплодие жены), исчезновения одного из супругов или же постриг в монахи. На Руси доминировало православие, которые достаточно активно осуждало расторжение брачных союзов, поскольку они были благословлены Богом. Измена же, как причина расторжения брака, на Руси в допетровские времена, применялась преимущественно по отношению к женщинам – закон предполагал что муж обязан развестись с изменившей супругой. Если же прелюбодеяние совершал мужчина – то ему полагался штраф и исповедь.
Из-за полной доминанты христианства в общественной и политической жизни, в допетровские времена и брачные/семейные отношения характеризовались именно соблюдением принципов христианского вероучения. Несмотря на то, что супруга имела право самостоятельно распоряжаться частью имущества – в первую очередь, своим приданным, которое было дано ей перед замужеством, русская социальная традиция по своему характеру была полностью патриархальной – так главой семейства считался муж, который обладал полной властью над своими домочадцами – как женой, так и детьми.
Отдельно стоит рассмотреть и вопрос отношения к возрастным группам и определениям детства/зрелости в допетровские времена. Так, ключевые аспекты в этой сфере были заложены в Соборном уложении 1649 г. Соборное уложение фактически было первым систематизированным сводом законов Московского государства и отражала процесс консолидации власти и кодификации социально-политических норм, которые касались, в том числе, и брачно-семейных отношений. Согласно Соборному уложению дети в семьях не обладали широкими правами – так, они не могли жаловаться на своих родителей за насилие, за убийство своего ребенка родитель мог понести наказание заключением на год в тюрьму, в то время как уличенные в убийстве родителей, должны были быть казнены «безо всякие пощады»