Ценности личности и общества: общее и особенное

Свою деятельность человек строит в соответствии с нормами и ценностями. Без осознания человеком содержания ценностей, которыми он руководствуется, невозможно определить цели его деятельности, то есть его ценностные ориентации.
Ценностные ориентации формируются на основе системы ценностей, которые в пределах данного общества выполняют близкие функции, имеют единственную систему значений и являются важнейшим элементом в структуре личности. В них отображается выборочное, субъективное отношение личности к объективным условиям ее жизни.
В истории культуры было много ценностных систем, которые на основе доминирующих ценностей объединялись в различные типы ценностных ориентаций. Исследователи Е. Краснухина, Р. Лившиц выделяют следующие типы ценностных ориентаций: этико-религиозные (этизм), образно-эстетические (эстетизм), утилитарно-ценностные, научно-теоретические, политические (этатистские) ориентации.
Этизм – это система, которая в наибольшей степени выражает общечеловеческое содержание. Этот тип ориентации строится на идеалах добра, гуманности, справедливости, для него характерный высокий уровень общественной активности, ответственности за судьбу других людей.
Для эстетизма наиболее свойственна ориентация на эстетичные ценности в жизни человека. Это односторонняя жизненная ориентация, привлекательность которой, – в способности оторваться от мира забот и ответственности. Эстетизм может быть аморальным, направленным против этических основ жизни общества.
Ценностной ориентации утилитаризма характерно доминирование хозяйственного, прагматичного подхода ко всем ценностям. Эта ориентация измеряет все ценности пользой, то есть обесценивает их, возводя даже человека к ее стоимости.
Научно-теоретическая ориентация направлена на поиск абстрактных сущностей в объяснении жизни. В объяснении мира она апеллирует к теоретическим доказательствам и претендует на универсальность своего миропонимания.
Политическая ориентация связана со стремлением к власти, к карьере. Она присуща людям, что ради достижения своих целей умеют объединять других.
Ценностные ориентации могут формироваться в любой сфере жизнедеятельности. Философия рассматривает лишь те ориентации, которые выражают сущность человека универсальным образом. Эти универсальные ценности являются общечеловеческими свойствами человека в его отношении к миру. К базовым, общечеловеческим ценностям принадлежат ценности добра (блага), свободы, пользы, истины, правды, творчества, красоты, веры.
В большинстве классификаций ценности разделяются на индивидуальные (личностные), ценности малых групп, классовые, национальные и общечеловеческие.
Общечеловеческие ценности сформировались в течение всей истории развития человечества

. Они несут в себе итог человеческого развития и является главными направлениями ориентации человечества в его прогрессивном поступательном развитии.
Групповые ценности ограничивают общий характер ценностей гуманизма, и фактором, который ограничивает гуманистическую направленность ценностей, является групповой интерес.
Индивидуальные ценности конкретизированы относительно общечеловеческих и групповых норм ценностей. Эта конкретизация предопределена индивидуальным интересом, который лишь в общих чертах воспроизводит в себе общечеловеческий и групповой интерес, но через свою уникальную индивидуальность субъекта не может воспроизвести в себе все черты групповых и общечеловеческих ценностей. Значительную роль здесь играет противоречие общества и лица, а также лица и некоторой человеческой общности.
Однако стоит помнить, что система ценностей – это особенный мир, где ценности выражают социально-личную форму бытия явлений действительности. Каждое общество, каждая социальная группа создают присущие им общие и специфические ценностные системы и кодексы, которые выражают их доминирующие интересы и цели. Человек же, – член этого общества, воспринимает ценности, системы, кодексы, нормы как критерии своего поведения. В практической плоскости проблема ценностей появляется в поисках наиболее эффективных механизмов превращения ценностей общества, нации в ценностные ориентации личности. Ведь, если ценности, – объективно существующая реальность, то ценностные ориентации – субъективное их восприятие. Лишь ориентация на те или другие предметы, явления, идеи, как на личностные ценности, способна регулировать поведение человека на уровне саморегуляции.
В свое время А. Маслоу сопоставил смысловую сферу жизнедеятельности отдельной личности, ее потребности и интересы и предложил свое видение иерархии ценностной ориентации. В теории Маслоу группы ценностей образуют вертикальную иерархию. Следовательно, выделяется две основных группы ценностей:
– Б-ценности (ценности бытия) – высшие ценности, свойственные людям, которые склонны к само актуализации (истина, добро, красота, целостность, жизненность, уникальность, совершенство, полнота, справедливость, порядок, простота и тому подобное);
– Д-ценности (дефициентные ценности) – низшие ценности, поскольку они ориентированы на удовлетворение определенной потребности (мир, покой, сон, отдых, зависимость, безопасность и тому подобное)