Брачно-семейное и наследственное право

Брачно-семейное право было построено по принципу неравенства женщин с мужчинами, который сыграл негативную роль в общественной жизни стран Востока.
Шариатом понятие «брак» определяется как заключение договора, по которому женщина перестаёт быть посторонней для мужчины, с которым она вступила в брачный союз.
Договор брака. Брак по мусульманскому праву оформляется договором купли-продажи. Женщина не является при заключении брачного договора равноправной стороной, а рассматривается как предмет договора. Женщина продается мужчине за определенную сумму денег или за соответствующее количество вещей, но Коран предписывает, чтобы мужчина, в свою очередь, выплачивал жене определенное вознаграждение. Размер этого вознаграждения («садак», по-тюркски — «калым») определялся в зависимости от социального положения жениха и невесты, но не должен быть меньше 0,25 динара (около золотого рубля). Часть садака предназначалась на алименты после развода и называлась «мехрия».
Согласно Корану садак должен принадлежать жене, но фактически большую его часть и даже все полностью брал себе отец невесты. Мусульманское право санкционировало этот обычай, сложившийся во времена патриархата почти у всех народов (например, приданое у славян).
Уплата садака была необязательной. Кроме садака, уплачивалась мехрия деньгами или недвижимым имуществом, которые передавались в распоряжение жены, а после расторжения брака шло на содержание жены.
Шариат ничего не говорит о правах женщины. Муж по мусульманскому праву — неограниченный властелин в семье и может расторгнуть брак в любое время.
Поскольку женщина считается предметом договора брака, то при заключении брачного договора она должна иметь представителем своего попечителя (велий).
В начале существования Арабского халифата браки свободных с рабами не разрешались

. Но эти браки начали фактически заключаться в большом количестве вследствие массового участия рабов в завоевательных войнах. Кроме того, брак с рабынями стал разрешаться лицам, что не имеют достаточного имущества для содержания жен свободного происхождения. Дети от этого брака также признаются законными.
Муж мог давать волю жене-рабыне после первых родов. Если жена-рабыня не получала свободы при жизни своего мужа, то она могла получить ее после его смерти.
Если брак заключался между рабами, то садак и алименты уплачивались их хозяином. Если жена была свободной, то все это платил хозяин мужа. Дети от этого брака были собственностью хозяина мужа. Если после брака между свободными один из супругов становился рабом, брак между ними считался расторгнутым.
Развод (талок). Развод по мусульманскому праву зависит только от мужа, который не обязан объяснять поводы, побудившие его требовать развод и без согласия жены. Однако после развода муж должен выдать жене алименты на четыре месяца. Если в этот срок муж пожелает восстановить супружеские отношения, развод аннулируется.
После развода дети отдаются под власть мужа и сохраняют право наследовать имущество супругов. Дети отдаются жене лишь в том случае, если муж не в состоянии содержать их.
Из всего изложенного видно, что мусульманское право санкционировало обычаи патриархального родового строя, когда в семье установились полновластие мужа и бесправия женщины