Библейские сюжеты в русской литературе

Введение

Религия, заложенные ей правила являются неотчуждаемой частью жизни современного человека вне зависимости от его мировоззрений. Моральные нормы даже светского общества в своей основе продиктованы вероучением, которое было распространено на этой территории на ранних этапах формирования на ней общества. Невозможно недооценить и роль религии в культуре, как на более ранних этапах ее формирования, так и в современности. Искусство нередко обращается к мотивам различных вероучений, будь то язычество, древнегреческая мифология или христианство, «Божественная комедия» А. Данте или «Malleus Maleficārum» Г. Крамера и Я. Шпренгера. Таким образом, нередко важнейшие события истории человечество связывает с религиозными мотивами. Это верно и для XIX-XX веков, богатых потрясениями. Деятели искусства того времени ассоциировали происходящие изменения с предзнаменованиями конца света и обращались к библейским мотивам, в частности — к Апокалипсису. Так, например, Эдгар Аллан По использует аллюзию на поклонение волхвов в «Разговоре Эйроса и Хармионы», а основой для сюжета произведения послужила упомянутая в Откровении Иоанна Богослова гибель Земли от огня. Теоретическая актуальность работы обусловлена малой степенью разработанности темы реализации библейского мотива Апокалипсиса в русской литературе XIX-XX веков, хотя его использование более глубоко изучено для англоязычных произведений. Существуют исследования роли Откровения Иоанна Богослова в русской литературе более раннего периода. Ему посвящена, например, работа А. В. Шункова [Шунков, 1-8 с.]. Намного больше внимания уделено непосредственно интерпретациям содержания Апокалипсиса, многих образов и символов, исследованию истории его создания. При анализе работ по смежным темам с целью выяснения степени изученности апокалипсических мотивов в русской литературе XIX-XX веков была обнаружена программа студенческого спецкурса авторства Л. И. Скрипачевой. Оно содержит некоторые важные выводы по конкретным произведениям русской культуры рассматриваемого временного промежутка. [Скрипачева, 196-201 с.] Таким образом, существует проблема малой изученности использования русской литературой XIX-XX веков библейских мотивов Апокалипсиса. Практическая значимость исследования продиктована ростом популярности библейских мотивов в массовой культуре, частыми аллюзиями на них как в литературе, так и в кинематографе. Так, в число известнейших на данный момент входят сериалы «Благие знамения», «Люцифер», «Сверхъестественное», которые или используют сказание о конце света в качестве основы для сюжета, или включают в себя некоторые его части. Изучение использования тех или иных аспектов конкретных религиозных тем на различных этапах формирования русской литературы позволит сформировать более полное мнение о современном их развитии. Объектом исследования является русская литература XIX-XX веков. Предметом исследования была выбрана реализация библейского мотива Апокалипсиса в русской литературе XIX-XX веков. Цель исследования: изучить использование мотивов Апокалипсиса в художественных произведениях русских авторов XIX-XX веков. Для выполнения поставленной цели был выдвинут ряд задач: 1. Используя специальную литературу и библейские тексты, составить представление об истории создания Откровения Иоанна Богослова, его влиянии на культуру. 2. Ознакомиться с работами библеистов и полным текстом Апокалипсиса, выделить образы, в том числе метафоры с разъяснением их значения, которые использует автор Откровения. 3. Выявить случаи обращения русских авторов к мотивам Апокалипсиса в художественной литературе XIX-XX веков. 4. Выделить перечень закономерностей, присущих использованию библейского сюжета конца света в русской литературе XIX-XX веков, если таковые будут выявлены в ходе исследования. В ходе выполнения работы был использован комплексный подход со включением в него следующих методов: анализ, интерпретация, культурно-исторический метод, метод литературной герменевтики. [Козлов; Сухих, 298-303 с.] Курсовая работа состоит из оглавления, введения, двух глав, заключения и библиографического списка.