Анализ сущности государства

В современной правовой доктрине, посвященной вопросам сущности государства, ученые полагают, что имеет место тенденция сращивания классовых и общесоциальных подходов понимания государства.
Так, М. И. Байтин, анализируя сущность государства, проводит различия классового и общечеловеческого подходов в понимании государства. А. Б. Венгеров, исследуя понятие государства, основывается на комплексной характеристики государства, он полагает, что сегодня становится особенно важным всестороннее раскрытие многогранного социального назначения государства, его структурной и территориальной организации, других важных сторон жизни современного государства.
Как уже было отмечено ранее, понятие «государство» представляет собой сложное и многогранное по своей сущности явление правовой действительности, и рассматривается современной доктриной достаточно неоднозначно и отчасти противоречиво. При исследовании сущности государства, необходимо учитывать, что помимо теории государства и права, институт государства изучается еще философией, историей, лингвистикой, политологий в рамках своих парадигм. На основании этого, в теории неоднократно предпринимались попытки систематизировать разрозненные подходы к пониманию данного понятия.
В. А. Четвернин считает, что государство следует изучать с точки зрения трехкомпонентной структуры: а) в качестве государственно организованного сообщества (совокупности людей, проживающих на определенной территории и объединенных политической властью); б) в качестве аппарата государственной власти как целого; в) в качестве системы государственных органов. Данной точки зрения также придерживаются А. Б. Венгеров, М. Н. Марченко, А. В. Поляков.
М. И. Абдулаев и С. А. Комаров полагают, что современная теория исходит из многомерности действительного бытия государства: его можно рассматривать с позиций национального, религиозного, географического и прочих подходов

.
Л.И. Петражицкий рассматривал государство и социум суммой психических взаимодействий людей и их разнообразных групп и объединений. Рассматривается именно аспект естественной потребности человека жить в рамках коллектива, организованного сообщества.
В трудах Л.И. Петражицкого особое внимание уделено праву, которое он классифицировал на автономное (интуитивное) и позитивное (гетерономное). Первое образует переживания, исполняющиеся по зову внутреннего голоса совести. Второе же имеет фундаментом точку зрения авторитетного человека или внешний надлежащим образом оформленный нормативный акт.
Некоторые проявления концепции государства Л.И. Петражицкого проявляются в ныне действующем текущем отечественном законодательстве. Так, в Конституции РФ содержится понятие «долг» в значении, являющемся более широким, нежели юридическая обязанность (ст. 59).
Высоким психологически-призывным, патетическим значением обладает не только символика, но и преамбула любой конституции. Во вводной части Конституции РФ провозглашается конституирование народного единства, связь народа с землёй его Отечества, собственно, высокая морально-нравственная оценка отношения к Родине, исходящая из самого написания слова «Отечество», провозглашена тяга народа к согласию и миру, выражено почтение к памяти предков, чувства любви к России и уважения к ней, вера в добро и справедливость. Утверждено также понятие «Родина» и выражена необходимость ответственности (исходя из содержания текста, прежде всего, позитивной морально-нравственной ответственности) народа за неё и все поколения российского народа – как нынешним, так и будущими.
Для современного понимания государства, его сущности следует особое внимание обратить на исследования немецкого ученого Г