Анализ особенностей композиции поэмы «Мцыри»

Композиция поэмы «Мцыри» достаточно своеобразна, поскольку содержит в себе несколько сложно взаимодействующих пластов – пространственно-временной, символический, психологический. Все они объединены тщательно продуманной внешней конструкцией. И здесь, в первую очередь, необходимо обратить внимание на эпиграф поэмы, который является неотъемлемой частью композиции и даёт ключ к пониманию смысла произведения.
В качестве эпиграфа к «Мцыри» Лермонтов выбрал цитату из Библии: «Вкушая, вкусих мало меда, и се аз умираю» (1 Цар. 14:43). В этом эпизоде Священного Писания говорится о том, как Ионафан – сын израильского царя Саула – нарушил пост, установленный его отцом во время ведения войны. Следует отметить, что нарушил он его по незнанию, но, тем не менее, поступок его имел тяжёлые последствия, поскольку войско из-за этого не сумело достичь уже близкой победы. Вторая сторона вопроса – духовная, поскольку Ионафан, пусть невольно, но выступил против Бога. За свой грех, из-за которого Божий гнев был обрушен на всех, он был приговорён отцом к смерти, но спасён от своим народом.
Разумеется, библейские тексты следует понимать не только в прямом смысле. В них всегда заложен некий скрытый смысл, образно-метафорический. Вот и в этом случае, под диким мёдом, отведанным Ионафаном, подразумевается сладость греха, его притягательность для человека.
Эпиграф не только определяет одну из главных тем поэмы – тему нарушения запрета, но и конкретизирует её: в библейском эпизоде идёт речь о невольном нарушении, совершённом по незнанию.
Глубоко значимы и другие элементы композиции – название и собственно рассказ героя, который концентрирует в себе весь смысл поэмы. Лермонтов очень ёмко и информативно озаглавил своё произведение. «Мцыри» – как он сам поясняет в комментарии к поэме, в переводе с грузинского означает «послушник», «неслужащий монах», из чего можно заключить, что герой находится на некоем важном для себя переходном этапе жизни, после которого должен пойти либо вверх, либо вниз.
Интересное замечание делает А.В. Моторин, который говорит о том, что поначалу Лермонтов планировал назвать поэму «Бэри». По-грузински это – монах. По этому поводу исследователь пишет: «Приблизительный перевод словом “послушник” резко подчеркивает в названии оттенок послушания, смирения, давая тем самым установочное определение нрава главного героя: в нем зреет монашеское начало».
Таким образом, конфликт поэмы очевиден: название указывает на тему послушания, эпиграф – на его нарушение. Полагаем, что композиция будет строиться в соответствии с этим конфликтом.
Начальные главы поэмы можно назвать ретроспективными – они повествуют о далёком прошлом, погружают читателя в предысторию происходящего в поэме:
Немного лет тому назад,
Там, где, сливаяся, шумят,
Обнявшись, будто две сестры,
Струи Арагвы и Куры,
Был монастырь.
Однако специфика композиции состоит в том, что здесь дана точка зрения, транслируемая из настоящего. Всё, что видит читатель, показывается в данный момент, сейчас – так, как это преподносит рассказчик:
Из-за горы
И нынче видит пешеход
Столбы обрушенных ворот,
И башни, и церковный свод…
Благодаря оценочной точке зрения и соответствующей лексике, во вступительной части, играющей роль интродукции, можно выявить две контрастные линии – запустения и цветения

. Рассказчик рисует не только развалины монастыря, в котором прошла жизнь героя поэмы, но и возвращается к тем историческим событиям, которые позволили Грузии расцвести. Заметим, что рассказчиком эти дни подчёркиваются, как освещённые Божьей благодатью. Это позволяет определить позицию рассказчика как носителя христианского сознания и его отношение к происходящему.
Здесь же во второй главе повествуется история о появлении Мцыри в этих местах. Рассказ насыщен оценочной лексикой, благодаря которой читатель в полной мере может составить представление о личности Мцыри – странной, одинокой, гордой, сторонящейся людей. Иными словами, Лермонтов создаёт образ типичного романтического героя:
Но, чужд ребяческих утех,
Сначала бегал он от всех,
Бродил безмолвен, одинок,
Смотрел, вздыхая, на восток,
Гоним неясною тоской
По стороне своей родной.
В главе вкратце излагаются основные вехи жизни Мцыри, в том числе, и его странное исчезновение из монастыря, возвращение и предсмертный час. Это событие служит переходом к следующему этапу поэмы.
Так в третьей главе возникает новый план композиции. Здесь меняется точка зрения, так как ведётся она от лица самого главного героя. Это – рассказ Мцыри, которая очень сложна по своей структуре, несмотря на то, что история показана с одной точки зрения. Происходит потому, что в этой части функционирует ряд пластов.
Первым в исповеди выступает психологический план. Перед читателем (как и перед монахом, которому изливает душу герой) открывается внутреннее состояние души Мцыри:
… знал одной лишь думы власть,
Одну — но пламенную страсть:
Она, как червь, во мне жила,
Изгрызла душу и сожгла.
Речь идёт о страстном желании Мцыри свободы вне стен монастыря. Он выражает протест против той судьбы, которая ему дана Богом. Его речь отмечена признаками гордыни:
Я эту страсть во тьме ночной
Вскормил слезами и тоской;
Её пред небом и землей
Я ныне громко признаю
И о прощенье не молю.
Он ропщет на судьбу и там, где должен быть ей благодарен, упрекая монаха за своё спасение. Этот пласт мы можем назвать не только психологическим, но и оценочным, так как в нём даётся полноценная оценка ситуация.
В главе шестой и седьмой исповедь Мцыри разветвляется в двух направлениях. Это его описание свободного мира, который он увидел за пределами монастыря и который демонстрирует его тонкое восприятие природы и очередной ретроспективный переход в прошлое – воспоминания Мцыри о детстве:
…и помнил я
Кольчуги звон, и блеск ружья,
И гордый непреклонный взор,
И молодых моих сестер…
В данном случае следует отметить два примечательных момента. Первый относится к оценочной точке зрения и представляет собой повторяющиеся упоминания о блеске, звоне, золоте, которые предстают здесь как искушающая сила, уводящая метущуюся душу Мцыри от состояния смирения.
Второй важный момент заключается в возникновении нового пространственно-временного пласта, содержащего в себе отсылку к прошлому. Герой так ярко и детально описывает его, что создаётся иллюзия пребывания в нём. Таким образом, даже в начальных главах произведения возникает несколько пространственно-временных наслоений