Анализ оратории Генделя «Иуда Маккавей»

Именно создание «Иуды Маккавея» внезапно принесло признание Георгу Генделю. Эта оратория, написанная осенью 1746 года, после подавления шотландской революции претендентом британского престола Чарльзом Эдвардом Стюартом, стала очень хорошим и успешным национальным гимном.
«Иуда Маккавей» был одним из лучших произведений Генделя в лучшие дни его творческой карьеры; он типичен для этого композитора и относится к ораториальному типу Генделя в целом. В нем ясно даны основы мысли и структура жанра оратории. Гендель добился яркого отображения я притеснения народа, которое вызывает общественное негодование, и, с другой стороны, описывает его как завоеванную сладость свободы.
Оратория «Иуда Маккавей» говорит о героической еврейской борьбе за свою свободу. Действие происходит во время завоевания Антиоха IV, царя Сирии (175–163 до н.э.). Он захватил в плен египетского царя Птолемея Филопатра. Под его игом страдала побежденный палестинский народ. Подати и налоги, попытка Антиоха ввести языческое поклонение Зевсу в Иудее привели к восстанию еврейского народа, которое возглавил Иуда, известный как Маккавей.
Вся оратория разделена на три действия. Каждый из актов представляет собой цепочку арий, речитативов, которые призваны передать состояние героев сюжета, но содержат мало действий. Начинается оратория с увертюры, по своей схеме напоминающей оперные увертюры Люлли с их характерным сопоставлением медленной, торжественной музыки шествия с быстрым фугато [10, с.122].
Увертюра не имеет глубокой тематической связи со всей ораторией. Сходство фугированной части увертюры с одним из хоров (№ 21) оратории носит скорее произвольный характер. Торжественная, величественная музыка увертюры имеет своей целью создать лишь общее настроение, соответствующее значительности содержания самой оратории.
Хор выступает то как носитель лирико-субъективных переживаний (в I части), то в эпико-повествовательной функции (во II части), то в морально-этической функции (в III части). И в характеристике действующих лиц можно различить несколько планов: личные переживания героев и их общественная, гражданская роль

. Такая дифференциация типична для ораторий Генделя. Общий принцип развертывания действия в «Иуде Маккавее» весьма показателен для генделевского типа музыкально-драматического развития.
Вступительный хор – «Плач по Сиону» – это сравнительно небольшой, но очень выразительный хор – экспозиция образа скорби. Хор написан в c-moll. Народ оплакивает своего погибшего вождя Сиона. В короткой попевке, которая путем имитации приводит к насыщенной кульминации, воплощен этот скорбный плач. Действие этой песни происходит в театре ми-мажор, где в имитации звучат многие взрывы и речи. Группа заканчивается тональностью с коротким звуком на аккорде с низким грустным аккордом. С каждым последующим числом вступлений цвета становятся более густыми, что приводит к вершине отчаяния. С каждым следующим номером этой вводной части краски сгущаются, приводя к высшей точке отчаяния – хору f-mol. Этот хор раскрывает ощущение беспросветной скорби, мрачного отчаяния в таком сгущенном, сконденсированном виде: на фоне аккордов оркестра с типичным хроматически нисходящим по полутонам басом, ширится, развертываясь и захватывая постепенно весь хор, заунывный жалобный вопль [9, с. 12].
После данного хора начинается обратный процесс – поиски выхода из создавшегося невыносимого положения. Первая часть – это молитва богу, хвала его силе. Изложение хоральное. Вторая часть - это молитва к Богу о том, чтобы дать людям героя, который сможет вести войну против угнетателей. Этот раздел представлен в формате фуги с быстрой, продуманной симуляцией, которая вселяет большую уверенность. Наконец, Симеон заявляет о том, что «провидением» избран новый герой и вождь народа – Иуда Маккавей, и призывает народ поднять восстание против угнетателей.
Заключительный хорал подчеркивает доминирующую тональность смерти и отчаяния». Хор делится на две части: первая часть, изложенная строго гармонически, является, по существу, прелюдией ко второй части – фуге. Прелюдия написана в виде хорала, которому предшествует оркестровое вступление; на материале последнего строится первая фраза хора