В чем сущность эволюционизма Г Спенсера (1820—1903)

Спенсер не разделял концепции линейного прогресса. Согласно данной концепции различные формы общества выступают как разные ступени одной и той же формы. Потому, в противоположность такой идее, он полагал, что истина заключается в том, что социальные типы не образуют известного ряда, но распределяются только на расходящихся и разветвляющихся группах.
В качестве основы методологического принципа у Спенсера выступает аналогия организма и общества. Он уподоблял общество животному организму. Например, пути сообщения – это сосудистая система общества, а деньги представляют собой кровяные частицы. Спенсер выделял три вида эволюционных процессов: органический, неорганический, неорганический, подчиняющийся общим законам . Согласно с этим, развитие общества мыслитель понимал, как надоорганическое развитие. Исходя из единства разных видов эволюции, автор видит зачаточные формы надоорганического развития в животном царстве, например, у высших позвоночных. Там он выделял две главные группы факторов развития культуры и общества: внешние факторы – влияние географической среды и соседних культур; внутренние факторы – физическая природа человека, разнообразие психических качеств, дифференциация рас.
Исследуя внутренние факторы развития культуры, Спенсер односторонне трактовал идею эволюции: он полагал, что члены первобытных обществ – люди морально, физически отсталые