Охарактеризуйте философские воззрения А. Герцена (1812—1870), ответив на вопросы: К какому философскому направлению принадлежит мыслитель? Как обосновывается им принцип материальности мира природы и истории, принцип их диалектического развития? Каково отношение мыслителя к проблеме познаваемости мира, взаимоотношениям философии и естествознания? Как Вы понимаете его высказывание: «Личность создается средой и событиями, но и события осуществляются личностями и носят на себе их печать; тут — взаимодействие» (А. Герцен).
Решение
В работе «Письма русского об изучении природы» Герцена, представителя школы материализма и русского реализма, поднимается проблема между философией и естествознанием. Познание такого мира возможно, по мнению Герцена, путем познания за счет исследования науки естествознания. Так, философия и естествознание связаны между собой, поскольку они не могут развиваться без опоры друг на друга и изучают одно и тоже – окружающий мир. Естествознание без освоения философской диалектики не может создать истинную картину мира, а философия без опоры на естествознание не может развиваться.
Природа, по мнению автора, развивается до духа, что сознание вовсе не постороннее для природы, а высшая степень ее развития, дух развился позже
. Герцен называет идеализм – схоластикой протестантского мира, логика – только отвлеченная разумность природы и истории. Дух это в свою очередь воплощение разума. То есть человеческого сознания, ведь без человека природа не заключает всеми смысла своего, именно мышление и дополняет, развивает его. Герцен рассматривает человека как часть природы, какой подчинён ее законам.
Говоря о методе познания, Герцен писал, что метод не есть дело личного вкуса или другого внешнего удобства, что метод есть самое развитие содержания. Подлинно научный метод, как он полагал, включает в себя три момента исследования явлений во всех измерениях при всевозможных условиях - вывод формы или образа действия их, связи с другими явлениями и зависимости от явлений общих; нисхождение от общего начала к явлениям, которые служат проверкой в целом возможно через опыт, но прост одномерный эмпиризм, опираясь на чувственный опыт, бессилен раскрыть единство в многообразии, постигнуть сущность и внутреннюю закономерность природы