Как Ричард Нед Лебоу определяет основные компоненты конструктивизма и почему он утверждает, что Фукидида можно считать первым конструктивистом? Как Лебоу характеризует оценку истории Фукидида в работах представителей реалистской традиции? С какими аргументами он соглашается, а с какими нет? Как, с точки зрения Лебоу, Фукидид описывает отношения между силой, интересом и справедливостью, между человеческой природой и обычаем/соглашением, между словом и делом? Что автор статьи понимает под выражением «трагедия Афин»?
Решение
Ричард Нед Лебоу определяет основные компоненты конструктивизма через исследование взаимосвязьимежду nomos (условностью, обычаем, законом) и phusis (природой) и их значениями для развития и сохранения цивилизации. Уайт утверждает, что Фукидид, как первый конструквитивист, признал эту истину, и его концепция значения выходит за рамки лексического, охватывая понимание себя, манер, поведения и чувств. Изменения значения подразумевают взаимное взаимодействие между поведением и языком, которое отслеживает Фукидид в его речах, дебатах и диалогах.
Лебоу характеризует оценку истории Фукидида в работах представителей реалистской традиции в том аспекте, что его история подтверждает акцент ралистов на системном уровне и содержит неявные предположения о передаче власти и начале гегемонистской войны, а также о неспособности норм и конвенций поддерживать мир в условиях международной анархии
. Однако, всё большее число ученых оспаривают утверждения неореалистов, и некоторые задаются вопросом, адекватно ли Фукидид охарактеризован как реалист.
История Фукидида предполагает, что интересы и справедливость неразрывно связаны и составляют друг друга. На первый взгляд кажется, что они находятся в противоречии, и почти каждая дискуссия в его истории в той или иной форме противопоставляет интересы справедливости. Но Фукидид интересуется лежащей в основе и часто скрытой природой вещей. На этом уровне история показывает, что интересы нельзя разумно рассматривать, формулировать или преследовать вне гомонии и идентичностей, которые она создает и поддерживает. Создание и поддержание гомонойи зависит от твердой индивидуальной приверженности справедливости и уважению к другим людям (или политическим единицам)