Жак Луи Давид - французский живописец, педагог

Введение
Жак Луи Давид - французский живописец, педагог (по его подсчетам, лишь прямых учеников у него было ок. 500; у него учились Гро, Жерар, Энгр). Чрезвычайно влиятельный художник для своего времени, его влияние выходит за пределы его картин, отразилось на стиле моды, дизайне мебели и интерьеров.
Родился 30 августа 1748 г. в Париже. 1766-1774 гг. – учился в Королевской академии живописи и скульптуры у Жозефа-Мари Вьена. В 1775 г. Давид получает римскую стипендию Prix de Rome (он 4 раза не мог победить и пытался закончить жизнь самоубийством путем голодовки) и едет в Италию, где до 1780 г. изучал античное искусство.
По возвращении на выставке 1784 г. художник снискал славу за картину «Клятва Горациев» (1784), где изображены 3 братья-близнецы Горации, что, по легенде, победили в поединке с тремя братьями-близнецами Куриациями в споре о могуществе Рима. Эту картину восприняли как призыв к революционной борьбе.
Во время Великой французской революции Давид выступил в роли политического деятеля, был членом Конвента и участвовал в осуждении короля на казнь. Он организовывал массовые национальные праздники, создал Национальный музей в Лувре. События революции вдохновили художника на создание исторической картины на современную тему. В картинах «Убитый Лепелетье» (1793, картина не сохранилась) и особенно «Смерть Марата» (1793) сочетаются черты портрета и исторической картины. Для них характерны трагичность, простая и лаконичная композиция, суровая сдержанность цвета, скульптурная монументальность форм.
После поражения революции Давида арестовали и лишь его слава спасла от казни. После освобождения из тюрьмы художник сосредоточился на творчестве и написал одну из его лучших картин «Похищение сабинянок» (1795-1799). Более точное название: «Сабинянки, останавливающие битву между сабинянами и римлянами».
Когда власть во Франции перешла к Наполеону, Давид стал привилегированным живописцем императора. Пишет картины на сюжеты связанные с жизнью Бонапарта («Портрет Бонапарт на перевале Сен-Бернар», «Коронация Наполеона» и т. д.), но продолжает писать картины на античные сюжеты. После разгрома наполеоновских армий и возвращение на трон династии Бурбонов Давид был изгнан из Франции. Даже после смерти не позволили его похоронить на Родине.
Исторический контекст написания картины «Смерть Марата»
Давид творил во время Великой буржуазной революции, был не только ее современником, но и участником. Французская революция всколыхнула все государственные, общественные и социальные институты Франции. Французская революция, по сути, ускорила развитие институтов абсолютистской государства и административной централизации, разрушив аристократию и создав современное административное государство. За образование такого государства - нации горячо агитировали ведущие философы, деятели культуры.
Однако, в конце концов, революция сыграла роль перехода от традиционной монархии к якобинской диктатуре. Речь идет о новых формах легитимации, ведущую роль в становлении которой сыграли так называемые «сообщества, что мыслят», более известные как масонские ложи. Такие малочисленные воинственные группы – это посредники в процессе конституирования «обществом равных» мнимой исторической реальности, специалисты по идеологии сюрреализма

. Именно они способствовали установлению согласия между анонимными олигархами, всевозможными посредственностями, компаниями, их образовывали «темные личности», и взаимозаменяемыми персонажами, Брисо, Дантоном, Робеспьером.
Однако, для поднятия духа обыкновенных граждан Франции, для управления их желаниями способствовать революции, нужны были такие личности как Жак Луи Давид. Все те деятели искусства, которые шли за революцию, вели за собой и народ.
Главными чертами живописи Давида было - пора на античность – заимствует классические формы и мотивы (преимущественно из скульптур, чтобы показать чувство достоинства, которое воплощалось древними римлянами; стремление к безупречности и увлечению политическими идеями французской революции привело к жесткому ограничению выражения чувств; картины по его мнению должны воспитывать у зрителя высокие моральные качества и гражданские добродетели; возвышенный замысел; сценическое торжество образов; почти скульптурная рельефность, преобладающая над колористическим началом. главные жанр – историческая живопись и портрет.
Основные сюжеты живописи Давида – это героические идеалы эпохи французской революцией, которые он воплощает в образах античной истории.
Анализ картины «Смерть Марата»
К весне 1793 года борьба между партией якобинцев, поддерживаемой основной массой народа, и жирондистами – представителями крупной буржуазии – достигла своего наивысшего напряжения. Особую ненависть последних вызывал Марат, пользовавшийся огромной популярностью. Марат первым подписал письмо Якобинского клуба в провинцию с требованием отозвания жирондистов из Конвента. В ответ на это жирондисты подняли все собрание, обвинив Марата в государственной измене, и требуя его ареста и отдачи под суд. Давид, всегда горячо восхищавшийся Маратом, бросился к нему, восклицая: «Убейте и меня вместе с ним… Мы оба люди добра. Свобода восторжествует», – тогда представитель собрания Петион объявил, что Давид обманут Маратом и сам это скоро увидит. – «Никогда», – отвечал Давид.
Последовавший 23 апреля суд над «Другом народа» окончился его полным оправданием и восторженной демонстрацией народных масс Парижа, на руках принесших его в Конвент, где торжествующий Марат занял свое место. Переворот 31 мая – 2 июня сверг власть жирондистов, но полтора месяца спустя 13 июля 1793 года Марат пал от руки патриотки Шарлотты Корде, считавшей, что Марат – причина смерти лучших людей Республики. Едва услышав ужасную весть, Давид бросился на улицу Кордельеров, где жил Марат, чтобы запечатлеть черты погибшего. Здесь, при свете свечи, склонившись над трупом, он рисовал это характерное некрасивое широкоскулое лицо с полузакрытыми глазами и ртом, слегка перекошенным страдальческой гримасой. Сравнение этого наброска с посмертной гипсовой маской Марата говорит об исключительной правдивости изображения.
Рисунок был сделан пером, жесткими мелкими штрихами, перекрещивающимися в тенях. Одностороннее освещение подчеркивали энергичную лепку полного скорбной выразительности лица, напоминающего скульптурный барельеф.
На другой день, 14 июля 1793 года, в Конвент явилась народная депутация, глава которой с взволнованной и патетической речью обратился к Давиду, напомнив ему о портрете павшего за родину Лепелетье и призывая его передать потомству и образ убитого Марата