З.Бауман «Глобализация. Последствия для человека и общества»

Зигмунт Бауман (родился 19 ноября 1925 года, Познань , Польша - умер 9 января 2017 года, Лидс , Англия), социолог польского происхождения, один из самых влиятельных интеллектуалов в Европе, известный работами, в которых рассматриваются широкие изменения в природе, современном обществе и их влияние на сообщества и отдельных лиц. Он сосредоточился прежде всего на том, как социальные изменения повлияли на бедных и обездоленных.
 Его имя часто упоминается как главный создатель понятий «постмодерн» и «жидкая современность». Он также был критиком Третьего Пути, глобализации и общества потребления.
Бауман и его семья бежали в Советский Союз в 1939 году после вторжения Германии в Польшу , а во время Второй мировой войны он сражался в подразделении польской армии под советским командованием. 
В своем эссе я хочу остановиться на работе «Глобализация. Последствия для человека и общества».
Слово «глобализация» используется для того, чтобы передать надежду и решимость делать работу в мировом масштабе. Его трубят как обеспечение большей мобильности - людей, капитала и информации - и как одинаково выгодно для всех. С недавними технологическими разработками, особенно Интернетом, глобализация, похоже, стала судьбой мира. Но, похоже, никто не контролирует ситуацию. Как отмечает социолог Зигмунт Бауман в этой подробной истории глобализации, в то время как человеческие дела сейчас происходят в глобальном масштабе, мы не можем управлять событиями; мы можем только наблюдать, как границы, институты и лояльность меняются быстрыми и непредсказуемыми способами. Кому выгодна новая глобализация? Оказывается ли помощь нуждающимся людям быстрее и эффективнее? Или люди беднее, чем когда-либо прежде? Сможет ли глобальная экономика отодвинуть рабочие места от традиционных областей, разрушая проверенные временем национальные отрасли? Кто получит доступ к рабочим местам в новой иерархии мобильности?
От того, как мировая экономика создает класс отсутствующих землевладельцев до нынешних планов тюрем для криминализированного низшего класса, Бауман анализирует глобализацию во всех ее проявлениях: ее последствиях для экономики, политики, социальных структур и даже нашего восприятия времени и пространства

. В отчаянном анализе Бауман утверждает, что глобализация разделяет столько, сколько она объединяет, создавая постоянно расширяющуюся пропасть между имущими и неимущими. Вместо гибридной культуры, на которую мы надеялись, глобализация создает более однородный мир.
Опираясь на работы философов, социальных историков, архитекторов и теоретиков, таких как Мишель Фуко, Клод Леви-Стросс, Альфред Дж. Данлэп и Ле Корбюзье, «Глобализация» представляет исторический обзор методов, используемых для создания и определения человеческих пространств и институтов от сельских деревень до растущих городских центров. Бауман показывает, как появление компьютера приводит к упадку действительно публичного пространства. И он исследует измерения мира, в котором благодаря новым технологиям время ускоряется, а пространство сжимается, показывая, как мы пришли к нашему нынешнему состоянию глобального мышления. Резкие методы исследования Баумана делают Глобализацию превосходным противоядием от изобилия, выраженного теми, кто хочет извлечь выгоду из нового темпа и мобильности современной жизни.
Фактически глобализация – это парадокс: принося огромную выгоду ничтожному меньшинству, она оставляет за рамками или превращает в маргиналов две трети населения планеты. Все, что компьютеры делают для «третьего мира» - это играют роль более эффективных летописцев его упадка.
Наше общество – общество потребления. Говоря об обществе потребления, мы имеем в виду нечто большее, чем банальный тезис о том, что все члены этого общества «потребляют»; все люди, более того, все живые существа «потребляют» с незапамятных времён