Высказывание Ж.-П. Сартра: «История сама по себе не может ни принудить человека, ни вовлечь его в грязное дело»
Современная философская традиция достаточно активно использует такой метод как деконструкция. Речь идёт об анализе различных текстов и высказываний степени. Эта работа представляет собой герменевтический анализ, но наиболее объективный вариант.
Выполняется не трактовка какого-либо текста в зависимости от тех или иных потребностей и условий, но настоящее рассмотрение того, чем является текст. Такое достаточно активно используется по отношению к различным священным писаниям и другим фундаментальным источникам культуры, но может применяться и вообще практически к любому историческому или не особенно историческому документу. К примеру, когда мы видим высказывания того или иного представителя времени или культуры, то рассматриваем не просто его высказывания в вакууме (что в некоторой степени автоматически нас переносит в условиях современного времени и мы трактуем такое высказывание как бы, исходя из самих себя и того культурного контекста, в котором существуем) но наоборот обращаем свой взор в сторону того, кем высказывание сделано и при каких условиях.
Наверное, чрезмерным будет разъяснять тот факт, что представители интеллигенции могут некоторым образом зависеть от условий, в которых они существуют. Да и мысль человечества как таковая проходит через разнообразные стадии развития. Соответственно в ту или иную эпоху и в тех или иных условиях существуют некие заданные параметры движения мысли.
Наряду с чем-то универсальным может высказываться что-то ангажированное. Также то о чём человек говорит во многом зависит от его собственной личности. Проще говоря, у каждого свой взгляд на мир и во многом этот взгляд объясняется ситуацией, в которой человек пребывает.
Конечно, когда речь идет об учёном или философе, такие люди стремятся объективно постигать реальность, искать какие-либо универсальные истины. Тем не менее, даже у, казалось бы, высокообразованных и думающих людей мы можем видеть явные ошибки, которые, вероятно, обуславливаются личностями таких людей. Так Блок, например, может поддерживать революцию (безумное действие, которое в конце концов сгубило и его самого) так Хайдеггер может поддерживать нацистскую Германию и потом заявляет, что не совсем верно понял ситуацию.
Вернемся к деконструкции как таковой и постараемся посмотреть на фигуру Жан-Поля Сартра, который однажды сказал, что история сама по себе не может ни принудить человека ни вовлечь его в грязное дело
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Не для того чтобы дискредитировать Сартра, но для того чтобы примерно понять про какого человека идет речь, напомним о том, что Жан-Поль имел некоторые генетические отклонения и на протяжении нескольких лет после приема психоделиков (период когда только недавно изобрели ЛСД) испытывал навязчивые видения. Он повсюду видео крабов, которые будто бы гонялись за ним, он наблюдал пасти зубастых домов и ещё много интересных мультиков наяву, про которые рассказывал и в собственных воспоминаниях и своему другу психологу Лакану (который, кстати говоря, и помог Сартру справиться с его навязчивым преследованием крабами и разобрал этот психоз).
Помимо этого известен тем, что ежедневно и стабильно принимал огромное количество психотропных препаратов. Наряду с табаком и алкоголем он также использовал стимуляторы, седативные препараты и многое другое. Большая часть таких наркотиков сейчас является запрещенной практически во всех странах.
Таким образом Жан-Поль был весьма оригинальной личностью и обладал, скажем так, интересным и неординарным взглядом на мир. Такое своеобразие, тем не менее, не помешало Сартру стать одним из лидеров студенческого движения во Франции и принять участие в студенческих протестах и небольшой французской революции начала второй половины предыдущего века.
Философская традиция экзистенциализма была, по мнению Сартра, гуманистическим вариантом философии. Сводила вопрос и рассуждения о фундаментальных истинах и процессах к каждой конкретной личности. Вопросы сути мира и человеческого существования проявлялись тут наряду с тематикой человеческого выбора, поисками свободы и независимости, собственной сущности.
Если мы говорим про высказывания про увлечение человека в грязное дело, понятно, что тут автор отсылает нас к глобальным потрясениям предыдущего века, периодам 2 глобальных войн и в частности Второй мировой войне. Если Первая Мировая была наподобие разрушения иллюзии относительно технического прогресса и люди поняли, что все достижения техники и развитие человечества может привести не к чему-то положительному, но к глобальному взаимному уничтожению, то Вторая мировая полная концлагерей и зверств фашистов дала понять, что люди в массе своей способны на самые ужасные действия по отношению к другим людям
50% эссе недоступно для прочтения
Закажи написание эссе по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
