Внешняя политика Афинского государства по Фукидиду и проблема силы в международных отношениях

Проблема силы является актуальной на протяжении многих столетий, поскольку представляет собой главную категорию в установлении баланса сил, престижа государства и национальных интересов. В 21 веке активно развивается такой процесс, как глобализация, вследствие чего страны становятся взаимозависимым. Также появляются государства, которые претендуют на звания лидеров. Примером может служить Китай и усиление его экономической мощи. Некоторые страны, в особенности США, озабочены таким положением дел и стремятся сохранить установившийся баланс сил и не потерять престиж на международной арене. И в этой связи значимую роль имеет обладание военной силой.
Стоит отметить, что Устав ООН содержит принцип неприменения силы и угрозы силой, что означает запрет на использование силы как средства урегулирования конфликта. Между тем, под силой сегодня подразумевается не только военная мощь, но также невоенные рычаги давления и сдерживания ради установления баланса сил, так называемая «мягкая сила».
Гипотеза данного эссе заключается в том, что демонстрация силы в основном осуществляется военными способами, но из-за глобализации и взаимозависимости стран, в настоящее время в большей степени используются невоенные методы. Об этом писал еще Джозеф Най, говоря о термине «мягкая сила», то есть достижение цели через симпатию, а не через военные методы. Тем не менее, реалисты считают, что ассиметричная взаимозависимость способствует нарастанию конфликтов.
Глава 1.
Труд Фукидида «Истории Пелопонесской войны в войны в восьми книгах» считается первоисточником политического реализма, а Мелийский диалог – изложением принципов будущей реалистической парадигмы.
В своей работе Фукидид размышляет о причинах войны между афинянами и лакедемонянами. Он приходит к выводу, что страх усиления противника лежит в природе независимых государств и является истинной причиной войн.
Возникновение, существование и взаимоотношения таких мощнейших организаций, как Первый Афинский морской союз (далее «архэ») и Пелопоннесский союз, являются одними из основных проблем истории древней Греции. В сферу борьбы между ними попали практически все греческие города-государства. Вражда между союзами была вызвана из-за сильных отличий в структуре организаций: характер доминировавших на их территориях типов экономических и общественно-политических отношений, несхожесть государственного устройства входящих в их состав полисов. В конечном итоге, это привело к Пелопоннесской войне и поражению Афин и возглавляемого ими союза.
«Архэ» выделился из объединения государств Эллады, созданного для борьбы против персов. Воспользовавшись слухом об очередном появлении персидского флота в Эгейском море, афиняне перенесли союзную казну с Делоса в Афины. Подобный ход можно определить, как «ловушку Фукидида», или иначе дилемма безопасности, суть которой заключается в том, что в условиях анархии общественных отношений их участники испытывают постоянный страх. Пытаясь обезопасить себя от возможного нападения, участники отношений лишь усиливают взаимный страх, что ведет к дальнейшему росту напряжения.
После греко-персидской войны Афины стали главной морской державой и центром всей Греции: экономическим, политическим, культурным и интеллектуальным. Однако военные успехи привели к тому, что афиняне всё меньше считались с интересами своих союзников. Такое доминирование Афин не могло не вызвать недовольства среди остальных членов Делосского союза, страдавших от афинских захватов и насилия.
Мелийский диалог отражает события 416 г. до н.э., когда Афинами был покорен нейтральный остров Мелос, имевший тесные связи со Спартой. На тот момент Афины уже подчинили себе сотни мелких городов-государств

. Им противостояла Спарта, которая также претендовала стать крупнейшим государственным объединением древней Греции.
Афины на протяжении 10 лет не могли подчинить себе Мелос и, в итоге, отправили на Мелос посольство с ультиматумом: или присоединиться к Афинскому морскому союзу, или быть уничтоженным. В Мелосском диалоге прослеживается силовой характер политики. Тон, которым говорили афинские послы, и приводимые аргументы свидетельствуют о том, что во внешней политике Афины руководствовались одним принципом: «сильный делает то, что может, а слабый терпит то, что должен терпеть». Понимая, что жители острова Мелос слабый народ, а спартанцв не придут на помочь, афиняне рассматривали такую возможность как веское основание, в какой-то степени правовое, чтобы требовать от жителей острова предать свою независимость Афинам.
Как отмечает Т.А.Алексеева, Фукидид настойчиво проводил мысль о том, что сила, неограниченная чувством справедливости, порождает неконтролируемое стремление к бесконечному увеличению, ведь не существует логических пределов расширения размеров империи. После завоевания Мелоса, Афины начали войну с Сицилией, которую они проиграли. Афины подвела переоценка силы и собственного интереса, что в конечном счете сделало внешнюю политику Афин недальновидной.
В качестве причины начала войны Спарты против Афин Фукидид называет страх, который внушала растущая мощь Афин. Для Фукидида страх – одна из универсальных характеристик человека, которая вытекает из его злобной природы, поэтому война является неизбежной характеристикой международной системы. По мере дестабилизации баланса сил, являющегося, по Фукидиду, единственным средством обеспечения мира, по мере усиления Афин и роста ощущения отсутствия безопасности у спартанцев, стремление последних защитить себя также возрастало. В последствии политические реалисты переняли эту идею, немного видоизменив: мир невозможен без баланса сил мир, так как он сравнительно разрушается, что, собственно, и становится причиной войны.
Таким образом, труд Фукидида является важнейшей работой в науке о международных отношениях. Фукидид рассматривает международные отношения как конфликтную область, в которой главными элементами являются сила и обеспечение собственной безопасности. По Фукидиду, государства будут независимыми до тех пор, пока они сильные. Сильные делают то, что им позволяет их мощь, а слабые принимают то, что они должны принимать.
Глава 2.
В современном мире интересы государств определяются их могуществом, а последнее связано с возможностью оказывать физическое давление. Такое давление оказывали Афины на Мелос. Чтобы государство могло выжить, ему стоит либо наращивать свою силу, либо расширять зону влияния. В современном мире также используются оба метода.
Наращивание своей силы не обязательно происходит с использованием армии. Государства, особенно державы, понимают, что военные методы – крайние, вполне можно установить лидерство другими инструментами силы. В этой связи в теории международных отношений существует понятие жесткой и мягкой силы. Жесткая сила осуществляется путем запугивания, применения оружия, насилия. На протяжении веков данный вид силы был весьма популярен и распространен, и лишь сравнительно недавно все больше внимания стало уделяться мягкой силы, осуществляемой путем убеждения, повышения собственной привлекательности в глазах другого актора. Известный американский политик Джозеф Сэмуэль Най выделял три составляющих мягкой силы- политическая идеология, культура и внешняя политика. Каждый компонент имеет свое предназначений: культура отвечает за привлекательность, политическая идеология является политическим наследием общества, внешняя политика является субъективными фактором, который может изменяться в зависимости от структуры руководства страны.
Сегодня в качестве мягкой силы активно применяют экономические санкции