Вакцина против нацизма - значение Нюрнбергского процесса

Ни для кого не секрет, что уже с самого рождения человек год за годом сталкивается с целым массивом проблем, лишающим его спокойной и вполне размеренной жизни. Основная же проблема состоит в многообразии барьеров, мешающих людям достичь желаемого, под которым предполагается создание благоприятных условий для поддержания целостности и как отдельно взятой, личности, так и коллектива. Содержание такого рода барьеров ставит во главу угла способность каждого из нас осознавать последствия своих же действий, совершенных в той или иной ситуации и в зависимости от конкретного набора обстоятельств. Однако довольно часто мы просто-напросто не задумываемся о результатах принятого нами решения, и тем самым окружающим не раз и не два может грозить опасность. Как бы то ни было, эта специфика человеческого естества во многом проявилась еще в 30-40-е гг. ХХ в. в виде Второй мировой войны, в которой ненависть ко всему и пренебрежение к жизни человека стали следствием распространения националистической идеологии.
Уже на протяжении нескольких десятилетий граждане России отмечают День Победы, превратившийся в извечный символ торжества справедливости и форму порицания нацизма. Патриотическое начало, заложенное в личности, выводит на поверхность способ проявления любви к Отчизне в виде уважения, долга и защиты. При этом само понятие «патриот» следует рассматривать и за счет образа гражданина, у которого вся жизнь и соответствует, и подчиняется интересам Отечества. Лично для меня этот «набор» моральных, этических и нравственных показателей связи людей позволяет обеспечить состоятельность общества и государства. В свою очередь, n-ое количество факторов внешней среды способно раз и навсегда уничтожить подлинную природу патриотизма, в результате чего все призывы к единству с целью защиты Родины проходят сквозь процессы вырождения и вскоре переходят в так называемую плоскость критического отношения к другим народам и нациям, обусловленного прежде всего отходом от идей патриотизма и переходом к национализму. Нацизм все-таки не является исключением из этого правила, поэтому даже к XXI в. перед нами стоят цель и задачи по поиску вакцины от этого страшного и опасного недуга.
В определенных ситуациях патриотизм может стать формой проявления агрессивно настроенного крайнего национализма, стремящегося к духовному и физическому уничтожению других этносов и этнических групп. К примеру, в 1920-1930-е гг. Старый Свет подготовил благодатную почву для разрастания радикального настроенного националистического движения. Германия, не захотевшая смириться с поражением в Первой мировой войне, вместе с самой Италией, искавшей свое место среди колониальных держав, распространяли идеи о превосходстве своей нации над всеми остальными

. Внешнее давление и ущемление прав и возможностей немцев привели к активизации народных масс, искавших справедливости по отношению к самим себе. Постоянное же усиление и углубление чувства реваншизма не только сплотили германские земли, но и «открыли» двери к крайнему национализму (фашизму и национал-социализму), которое в форме нацизма привело ко Второй мировой войне и к Холокосту с их многочисленными человеческими жертвами.
Пожалуй, один из наиболее универсальных инструментов актуализации преступлений, совершенных приверженцами и последователями нацизма, так или иначе являются события Нюрнбергского процесса от 1946 г., которые раз за разом возвращают нас к негативным моментам истории, появившимся из-за «стараний» идеологов нацизма. Мировая сообщество не хотело и уже не могло просить нацистам-инициаторам столь беспощадной и кровожадной войны их бесчеловечность не только к некоторой группе людей, но и на уровне убийств целых народов и народностей. Как известно, 20 ноября 1945 г. в Нюрнберге начался открытый судебный процесс над видными деятелями фашистской Германии, считавшимися главными вдохновителями военных преступлений. При этом многие видят в проведении такого суда доказательство наглядного превосходства самих победителей над побежденными, другие рассматривают наказание нацистов как назидание последующим поколениям, а третьи и вовсе сравнивают Нюрнбергский процесс с намерениями пострадавших во чтобы то ни стало добиться подлинной справедливости для каждого. В конце концов, военный трибунал под негласным названием «Суд народов» к 2000-м гг. стал отражением общемировой скорби и нерушимой памяти о погибших.
До октября 1946 г. судьи в рамках Нюрнбергского процесса день за днем рассматривали дела обвиняемых, и тем самым в течение нескольких месяцев «Суд народов» допрашивал сотни свидетелей, рассказывавших о бесчинствах и зверствах нацистов в период военных действий на территории европейских государств, Советского Союза, Северной Африки и т.п. Сам длительный срок рассмотрения судебных дел объясняется масштабами преступлений нацистов, которые рассматривали войну как основу уничтожения огромного количества людей с целью абсолютизации только одной арийской нации не более. Сотни и миллионы убитых во время Второй мировой войны – это все из-за амбиций и желаний нацистов, пытавшихся доказать свою явную исключительность по отношению к остальным