В чём смысл мифа о пещере
В чём смысл мифа о пещере
.doc
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Это, пожалуй, самая известная часть «Государства». Миф о пещере пошел далеко за пределы античности, и даже за пределы философии. Платон приводит иллюстрацию того, на что похоже на познание. Существует пещера, в которой есть узники, они находятся спиной к свету. Их положением усугубляется тем, что они не могут даже повернуться к выходу. Они видят лишь тени вещей, которые проносят некие «фокусники». Эти вещи, сами лишь копия чего то, они не настоящие. В свою очередь есть выход из пещеры. А уже на поверхности, все как мы обычно привыкли видеть. Разным местам в этой картине соответствуют разные типы знания, и только одно из них истинно – солнце. Это как идея блага.
Дальнейшие рассуждения в этой главе описывают, каким образом можно воспитать философа и как определить в нем задатки. Разного рода науки – математика, геометрия и т.д. являются своего рода предтечей философского познания. Это уже в максимальной степени отвлеченное мышление (отвлечено от чувственно воспринимаемых вещей), но, все же генетически еще связано в миром вещей. Философия же полностью отвлекает человека от мира вещей.
Для более подробного разговора про миф о пещере стоит сделать ряд небольших замечаний относительно самого автора и произведения, в котором описывается данный миф.
Идею идеального государства Платон вынашивал задолго до того, как это оформилось в полноценную работу. В 80 годы 4 ого века до нашей эры, он отправился на Сицилию, где предпринял попытку осуществить свою утопию, но, попытка была неудачной.
Платон написал большую часть книг своего «Государства» уже, будучи зрелым философом, на момент написания ему было 68 лет. Этот период его творчества характеризуется созданием того, что позже назовется идеализмом. А сюда входит, собственно, учение об идеях, учение о познании и многом другом.
Предметом нашего исследования стал небольшой, но самый известный отрывок из данной работы. Он находится в 7 главе «Государства». Значимость этого мифа сложно переоценить. В работах многих последующих философов (не только античных, а всех, вплоть до наших дней) есть частые обращения к этому отрывку, что, конечно же, свидетельствует о его ценности.
Миф о пещере не находится в «безвоздушном пространстве» он плотно связан с предыдущими и последующими рассуждениями героев Платоновского «Государства».
Рассуждая о том, что такое справедливость, герои приходят к выводу о том, что всегда идет речь о конкретном ее проявлении, но не о том, чем она является на самом деле. Они пускаются в поиски того, что можно назвать справедливостью как таковой, без определения ее через что-то другое.
На помощь приходит образ, который известен далеко за пределами философии – пещера. Суть его заключается в следующем. В пещере находятся люди, с детства они прикованы, неподвижны и все что они могут наблюдать, это тени людей, которые ходят за их спинами. Все что они видят, видят благодаря огню, который и делает возможным для них видеть тени. Мир, такой, какой он есть, им попросту не доступен. А если же попытаться их освободить и вытащить на свет, они, пожалуй, что, с превеликим удовольствием отправятся обратно
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Свет для них смертелен, ведь они могут лишиться зрения. Платон, как бы невзначай, говорит «Подобных нам». Он включает в число тех, кто думает, что знает, но на самом деле ничего не знает по истине, и всех участников диалога. Для неискушенного читателя эта история может показаться обыденной метафорой, суть которой заключается лишь в том, что люди, за обыденностью не замечают что-то, что является по-настоящему важным. С этим можно согласиться, но лишь отчасти. Ведь не по этой же причине этот символ пещеры вошел в мировую культуру, скорее всего и до и после люди говорили, что нужно остановиться и подумать «о главном». Другое дело, что в разных культурах, это «главное» различно. Очевидно, что есть и другой, более глубокий уровень понимания данной истории.
Психологи говорят, что многие наши представления о мире, природе, абсолюте и многом другом настолько слились с нашим личностным ядром, что уже невозможно отделить одно от другого. С раннего детства, все это по крупицам входит в наше сознание и формирует наши взгляды. На прямой вопрос, откуда мы знаем то или иное и почему в чем-то уверены на сто процентов, мы, скорее всего и не ответим. Мы знаем ответ, но ровно до момента, пока нас не спросили. Мы устроены так, что мы все равно отвечаем на вопросы о Боге, свободе, бессмертии (главные идеи философии, по мнению И. Канта). Одно дело, что философ хочет дать на это профессиональный, осознанный и сформулированный ответ, а обыватель отвечает на эти вопросы, как бы случайно и не осознанно, исходя из народной мудрости, воспитания, средств массовой информации и много чего другого. Получается так, что есть некое знание, которое было сформировано внешними обстоятельствами, оно нами не осознаваемо и живет с нами фоном. Платон же обращает внимание на то, что вопросы, которые нам кажется, лежат на поверхности, на самом деле, требуют к ним отношения профессионального.
Современным образом мифа о пещере может служить фильм «Матрица». Главный герой однажды встречается с реальностью такой, какая он есть. Она кажется ему неправильной и страшной. Но в итоге, оказывается, что только она и имеет смысл, она истинна.
Миф о пещере стал невероятно востребован мыслителями на протяжении всей истории философии. Его универсальность объясняется тем, что в нем можно увидеть абсолютно разные образы. Это также похоже на пространство познающей души. Уровни познания, которые сменяют друг друга. Как постепенно душа освобождается от оков повседневности и восходит к познанию блага. В сути своей, философия, в том числе античная, стремится ответить на вопросы о том, какой мир, как и насколько он познаваем, и как наилучшим образом жить. Это и есть три части философского знания: онтология, гносеология, аксиология. Платон, устами Сократа, показывает, как именно мы должны познавать истину, что является знанием, а что лишь мнением. Как мы должны осуществлять свою жизнедеятельность.
Вся античная философия была направлена на поиски первоначал всего сущего
50% эссе недоступно для прочтения
Закажи написание эссе по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
