Учение Л. Фейербаха о человеке

Людвиг фейербах был последним представителем немецкой классической философии. Он смотрел на такое понятие, как бытие с материалистической точки зрения. Он был тем философом, который считал, что разум является высшей ценностью в реальности. Он был приверженцем антропоцентризма и считал, что человек – есть субъект разума. Что человек может влиять на бытие и ничто другое не может изменить реальность. Он считал, что всякое органическое произошло из неорганического, но только первые могут сосуществовать с реальностью в полной мере. Фейербах придавал чувствам большое значение, и только чувствительность способна определить истинность бытия.
По его мнению, разум был отдан богом, в значит, любой человек, имеющий разум, имел тесную связь с чем-то высшим. Если Ницше считал, что человек это продукт эволюции из обезьяны в сверхчеловека, а сам че6ловек считался промежуточным звеном, то по Фейербаху «Субъект божества — разум, а субъект разума — человек».
Он рассматривал человека как высшим существом, которого бог наделить его разумом. Раньше увлекался теологией, которая и повлияла на его дальнейшую философию, затем он стал увлекаться немецкими трудами, и тем самым, объединим труды классических философов с религией.
Фейербах считал что посредством чувств можно познать бытие

. Только чувства способны представить человеку знания об истине, ведь все, что окружает человека может существовать, только если это почувствовать. Помимо простых пяти чувств человека он брал во внимание и психологические чувства, такие как любовь. С этой точки зрения фейербах казался материалистичным и прагматичным человеком.
Гегельянская философия сильно повлияла на него, и он, в некоторой степени считался его последователем. Но он был последним философом, кто поддерживал той же доктрины в немецкой классической философии. Его мысли смоги повлиять на других мыслителей, но уже ушедших от канона классической философии.
Его мысли были неоднозначными. С одной стороны он поддерживал других философов как тот же Гегель или Кант, у которых в основновном мысли были про волю и разум, с другой стороны. Он был первым, кто решил, как сказать, объединить религию и философию.
Сама философия, можно сказать – этакая золотая середина между двумя такими ипостасями как наука и религия