Творческое начало в человеке

Как известно, в пределах XXI в. выстраивается сложная и динамичная система поддержания жизнедеятельности людей, когда во главу угла встает проблема в виде удовлетворения материальных и духовных потребностей. За этой спецификой нашей обыденной повседневности скрывается тот факт, что в эпоху формирования «общества, основанного на знаниях», мы все еще нуждаемся в универсальных идеях и методах обеспечения благополучного настоящего и будущего. Однако же не все стремления и желания человека можно и нужно связывать с возможностью получения конкретного товара или услуги. Безусловно, ученые сумели выработать теоретико-практические установки по улучшению тех или иных показателей мирового сообщества, но вместе с тем все эти улучшения не будут работать без самого понимания природы человеческого естества. Столетиями и тысячелетиями все великие мыслители пытались дать собственное определение человеку, и уже среди массива гипотез и концепций выделяется особая категория в существования людей в виде так называемого творчества.
Итак, вопрос заключается в следующем: в чем сущность и содержание творческого начала в человеке? Одни выскажутся о способности личности к принятию нестандартных решений, другие попытаются отметить наличие фантазии, а третьи и вовсе предпочтут выбрать вариант необычного умения и не более. Каждый прав по-своему, но творчество как понятие и явление во многом прибирает особый статус человеческого естества, проявляющийся в ходе разрешения n-го количества дилемм и противоречий. В данном случае творческое начало, заложенное в каждом из нас, к началу 2020 г. очень часто связывается с креативностью, которая считается важнейшим критерием для достижения успехов в тех или иных сферах профессиональной деятельности людей. Корпоративный работник, педагог, художник, писатель и еще целый ряд профессий и призваний должны нести в себе творческий подход к делу, но несмотря на это актуальное требование мы не должны ограничивать всю суть творческого начала в человеке его суммой выполняемых действий на работе.
Творчество считается способностью людей видеть, ставить и решать проблемы, и вместе с тем творческое начало отражается в оригинальности мышления, в созидательных действиях человека с опорой на продуктивный, сознательный и подсознательный опыт. Наделение людей таким качеством означает, что у каждого из нас есть сознание, носящее в себе цель и задачи по выходу к идеалам необычного миропонимания. Пребывая в обстановке постоянного поиска собственного места, мы хотим:
совершенствовать и повышать качества наших способностей;
концентрироваться в сфере максимальной компетенции;
знать границы личных возможностей и т.п.
Решением всех дилемм и становится творческое начало, заменяющее должные для личности действия творческой инициативностью. На основе творчества буквально все люди способны к формотворчеству, через которое объективизация и самосозерцание проявляются в поэзии, изобразительном искусстве, философских и научных понятиях, религиозно-мифологических воззрениях и т.д. Многие писатели, художники, архитекторы, скульпторы десятилетиями и столетиями выстраивали и образцы, и правила идеального мироощущения, пытаясь преодолеть ряд пространственно-хронлогических ограничений самой эпохи. В прошлом и настоящем такое желание человека определяло и определяет появление и усложнение разных видов творчества, возникающих из-за того, что интеллектуальная и физическая деятельность людей обхватывает множество сфер и областей жизни общества

. К таким видам творчества важно отнести:
научно-техническое творчество – позволяет нам реализовываться в сфере изобретательства;
художественное творчество – позволяет нам реализовывать свои же художественные и эстетические способности;
философское творчество – позволяет нам переосмысливать многие события и явления;
повседневно-бытовое творчество – позволяет нам решать проблемы на бытовом уровне при отходе от стандартных решений.
Обычно в условиях постоянного поиска чего-то нового и уникального творчество рассматривается через призму проявления креативности, за счет чего именно креативные решения становятся для нас определяющей идеей касательно достижения нужного результата. При этом заложенная в самом человеке креативность – это, прежде всего, особенная функция сознания, с помощью которой изобразительное и художественное творчество переходят в разряд продукта по организации произвольных видов воображения уже на сознательном уровне. Такое отношение к креативной функции сознания и дает нам представление о заложенных в личности скрытых возможностей, способных раз за разом проявить себя в самый нужный момент и изменить ситуацию к лучшему. На протяжении всей истории человечества как успех, так и провал в тех или иных начинаниях зависели от имеющихся знаний, но иногда даже достаточный объем знаний не позволяет решить проблему. Все стандартные способы, средства и подходы могут оказаться просто-напросто бесполезны перед постоянно расширяющимися трудностями, поэтому у нас существует ответная реакция на внешний раздражитель. Под этой реакцией и предполагается креативная функция сознания, «заставляющая» человека искать нестандартный творческий подход к достижению нужного для всех и всего результата.
Американский исследователь креативности П. Торренс рассматривал процесс проявления креативной функции сознания через соотнесение сути креативности с чувствительностью к проблемам и дефициту знаний вместе с поисками решений возникшей дисгармонии. В итоге замкнутый круг, так или иначе состоящий из информационного вакуума, размыкается на основе обращения человека к креативной функции сознания, которая помогает нам отойти от общепринятых образцов поведения (стереотипов) и произвести в теории (уме) и на практике (реальности) нестандартные действия. Так, еще в эпоху Ренессанса итальянский мыслитель Леонардо да Винчи попытался отойти от общепринятых канонов восприятия окружающей реальности для того, чтобы расширить знания людей об объективном мироздании. Рисунки сложных механизмов, изучение анатомии людей, составление инструкций к техникам рисования и многое другое не увидели бы свет без креативности, так как все многообразие знаний в Европе к концу XV в. сужалось суммой религиозных догматов христианского вероучения.
Факт остается фактом: эпоха Ренессанса с ее новым взглядом на идеал личности сумела расширить понятие «творчество», благодаря чему поиски творческого начала, уже заложенного в человеке, привели представителей немецкой классической философии к описанию природы творчества через преобразовательную деятельность людей. В философских размышлениях И. Канта творчество можно считать некой составной частью сознания, которая является активатором познания